Cuando el gobierno central de China anunció una nueva política radical que establecía nuevas restricciones sobre los tipos de hombres que la República Popular permitiría que aparecieran en los medios de comunicación, los titulares resultantes casi parecían cebos de clics: " China le dice a las celebridades masculinas afeminadas que se animen , ”“ China está apuntando a Sissy Men ”y“ Los medios de comunicación de China toman medidas enérgicas contra los estilos 'afeminados' . ”
Pero la política es real y representa otra escalada en la batalla del gobierno chino con formas de masculinidad más nuevas y sexualmente fluidas, un fenómeno que ha estado creciendo durante años.
En 2019, China obtuvo titulares por su supuesta censura de cabello teñido, aretes y escote, todo con el pretexto de reducir la estética occidental "anormal" y promover los "valores socialistas fundamentales". Y a principios de este año , el gobierno recibió duras críticas después de anunciar una campaña para fomentar la "masculinidad" entre los niños mediante la contratación de más maestros varones y la institución educación física clases, con un alto funcionario de la República Popular China afirmando públicamente que la "feminización" de los niños los estaba volviendo "delicados" y "cobardes".
nuevamente, el gobierno central quiere medios promover ideales “socialistas” y “revolucionarios”, que en el papel tienen muy poco que ver con la expresión sexual. Pero China también está atravesando un cambio radical cultural y económico, incluido un explosión de las mujeres en la educación superior y la fuerza laboral, y ha presionado al presidente Xi Jinping para que duplique su agenda para “ rejuvenecimiento nacional ”y encontrar formas de afirmar algo esencial sobre el espíritu chino.
Sin embargo, bajo otra luz, es solo el chelín de a Boomer la versión de masculinidad y roles de género, con ideales sexuales conservadores vendidos como el futuro de una China estable. Francamente, no es tan diferente de lo que se desarrolló en Estados Unidos y Occidente en el último siglo: misoginia , ansiedad gay y homofobia entretejidos y usados para crear una cosmovisión nacional de superioridad y poder imperial.
Es por eso que la idea de “ cristianismo muscular ”despegó en la Inglaterra del siglo XIX, cuando experimentó cambios que cambiaron la sociedad en el trabajo, los roles de género y la industrialización. También es la razón por la que Theodore Roosevelt expuso las ideas de virilidad y poder, incluso yendo tan lejos como para usar una metáfora sexual para abogar por la colonización de Filipinas: “Nosotros, los hijos de una nación, pero en el orgullo de su lujuriosa juventud… sabemos que su futuro es nuestro si tenemos la virilidad para comprenderlo, y entramos en el nuevo siglo ceñiendo nuestros lomospara el concurso que tenemos ante nosotros ”.
Nada de esto es una sorpresa para Tommy Tse , profesor asistente en el departamento de estudios de medios de la Universidad de Amsterdam. Habiendo estudiado y trabajado extensamente en Hong Kong y China continental, Tse ha observado de cerca la intersección de la cultura, la representación y la sociedad chinas, y las complejas formas en que la agenda nacionalchoca con los cambios en las normas sexuales. "La represión directa e indirecta contra la llamada cultura queer en el sector de los medios en China no es algo nuevo, especialmente en la última década desde que el presidente Xi subió al escenario", me dice Tse.Esta vez, sin embargo, está diseñado como un mensaje contundente para toda la sociedad: China ha sido contaminada por una especie de cultura exterior queer, por lo que tienen que tomar medidas enérgicas y quieren que todo el mundo lo sepa ”.
Recientemente me comuniqué con Tse para discutir por qué el gobierno chino tiene tal obsesión con la identidad de género, la influencia de Internet y los reality shows en la queerness en China y por qué es imposible hacer cumplir una prohibición tan "afeminada".
Como alguien que ha examinado los medios y el panorama de la cultura pop de China, ¿cuál es la historia y el contexto de la adopción del Partido Comunista Chino de esa postura sobre la expresión "afeminada"? ¿Qué se ha acumulado hasta este momento?
La esfera digital se ha desarrollado rápidamente durante la última década, con la llegada de cosas como “ microfilms , ”las micro-series de televisión y otros contenidos digitales se están difundiendo ampliamente en la sociedad china. La gente se ha vuelto muy conocedora de los medios digitales, y la popularidad de estas micro-series creó un gran revuelo, no solo en China sino en toda Asia.Es contenido que se crea de forma independiente y se difunde a través de plataformas en línea, no por organizaciones de televisión tradicionales en China.
Muchos de estos programas tenían temas queer y las estrellas se convirtieron en celebridades muy populares. Entonces, de repente, el gobierno dijo que estas celebridades no podían asistir a ningún evento público y que las marcas y las empresas de medios no deberían trabajar con ellas.porque estos programas representan una especie de cultura occidental "tóxica", incluida la cultura queer. Pero se estaba volviendo viral y la gente estaba prestando atención.
La televisión de realidad también ha marcado una gran diferencia. Hace celebridades instantáneas y estrellas del pop reales en China, y algunas de estas estrellas representan una especie de identidad de género queer. Por ejemplo, hay una celebridad femenina que tiene un aspecto muy marimacho. Ella representa una estética muy andrógina, y todo el mundo sabe que es lesbiana. Ahora, si el gobierno no me permite expresar mis opiniones políticas o apoyar abiertamente la cultura queer, supongo que yo, como fan, solo tengo que invertir todo mienergía para apoyar a alguien que lo representa, sin expresarlo explícitamente.
¿Por qué cree que esto le importa tanto a la dirección del partido?
Los medios de comunicación occidentales o los académicos occidentales a veces confunden la aparente aversión de China por la cultura popular con el hecho de que el gobierno no se toma la cultura muy en serio. De hecho, China se toma muy en serio la cultura y, en muchos casos, creo que el PCCh tiene un interés renovado en hacer usode la cultura para un propósito ideológico específico.
¿Qué significa eso? Significa que desde la televisión hasta el cine y cualquier forma de cultura pública, el PCCh todo lo ve como un medio de propaganda y un medio para apoyar, reforzar y fomentar los “valores socialistas”. La clave es quelos líderes no lo son feliz con lo que está sucediendo en la sociedad china con personas influyentes y otras personas que tienen el poder de subvertir potencialmente las normas sociales.
Lo ven como una amenaza, especialmente cuando [los jóvenes] están adoptando identidades de género alternativas que, desde la perspectiva de los políticos, podrían representar valores muy extranjeros. Ven una invasión cultural, de otras sociedades como Japón, Corea y Estados Unidos -sin, por supuesto, entender que la homosexualidad y la cultura queer son no totalmente ajeno a China. China en realidad tiene una larga historia de sexualidad entre personas del mismo sexo.
Dados los esfuerzos anteriores del gobierno central para establecer pautas sobre la cultura social, ¿qué espera la gente que cambie realmente?
Se está volviendo cada vez más difícil para los extranjeros, los habitantes de Hong Kong e incluso para los académicos de China continental realizar investigaciones sobre temas como estudios de género y cultura queer. Incluso las sociedades de estudiantes dentro de las universidades están siendo reprimidas.hacia las personas que publican imágenes menos masculinas en Weibo ? Realmente no lo sé. Lo que me dicen mis amigos en China es que esta política en realidad no se implementa a ese nivel. Es más como propaganda, una fuerte señal que se envía a la sociedad para crear un discurso.
Es difícil entender el núcleo del sistema de formulación de políticas chino, pero obviamente se puede ver un desajuste entre el PCCh, que tal vez sea de una generación mayor, y los jóvenes chinos. No permitiendo que los niños jueguen videojuegos, impidiéndoles seguir a celebridades favoritas o sus propias identidades de género ... quiero decir, el gobierno ve todo como un potencial para la subversión cultural o desobedecer los ideales socialistas. Pero esa podría no ser la sociedad que imagina la generación más joven.
Quizás a corto plazo, suprimir ese tipo de cultura puede parecer una estrategia exitosa, pero a la larga, no creo que realmente funcione de esa manera porque existe una relación muy intrincada entre la cultura popular y la ideología política.No es tan simple.
En otras palabras, parece que la contracultura seguirá prosperando.
Según tengo entendido, la cultura queer [sobre el terreno] sigue siendo bastante vibrante. No es que la represión del gobierno contra las personas queer funcione y sea sostenible a diario. Por un lado, la gente está de acuerdo retórica y performativamente en que ganóno ser subversivo. Pero debido a eso, ¿van a dejar de usar aplicaciones de citas gay o queer? No. No es que dejen de ir a clubes el fin de semana, o dejen de tener citas o de ver programas de televisión, ya sea quese fabrican de forma independiente en China o en el extranjero.
Quiero decir, acabo de ver una publicación de Facebook hace un tiempo que alguien está produciendo una versión china del programa de televisión Pose . Hay una cultura independiente que está prosperando. Al gobierno, por supuesto, le gustaría controlar eso y reforzar esta estrategia ideológica de arriba hacia abajo para cambiar o deshacerse de la llamada cultura occidental tóxica. Pero en realidad, usted puedeEs la naturaleza misma de la cultura popular y de masas.
¿Cómo puedes controlar algo que se manifiesta en diferentes capas? Cuanto más lo reprimes, tal vez incluso desencades más subculturas subversivas y permites que se propague y se nutra en la sociedad.
Eddie Kim
Eddie Kim es un escritor de largometrajes con sede en Los Ángeles, que cubre temas sociales y culturales para MEL.
