Descubrí el movimiento por los derechos de los hombres cuando tenía 22 años, trabajando en una librería en el centro de Kelowna, Columbia Británica. Estaba tratando de ganar algo de dinero antes de comenzar mi segundo año en la universidad.
Estaba en la sección de autoayuda "frente a" nuestros libros más populares, colocándolos de modo que las cubiertas, y no el lomo, queden hacia afuera, cuando noté el título Difundir la misandria: la enseñanza del desprecio por los hombres en la cultura popular .
Nunca había visto la palabra “misandria” antes, pero pude deducir su significado de inmediato: si misoginia es odio a las mujeres, entonces misandria debe ser odio a los hombres.
Bueno, eso es un poco nervioso y contracultural , pensé . Nunca había visto nada que dijera que yo, un hombre blanco, heterosexual, era en realidad el que estaba siendo discriminado. Fue tan provocativo. La portada fue un hombre blanco en traje de negocios es estrangulado por su corbata .
Estaba en ese extraño período formativo en el que intentas encontrar tu identidad adulta, coqueteando con visiones del mundo contrarias, así que pensé ¿Qué diablos? Leeré esto .
Lo compré anzuelo, sedal y plomada. Estaba estudiando ciencias políticas en ese momento, así que nunca había pensado en procesos sociales como la misoginia y el sexismo. Fue revelador. El libro habla de cómo la cultura pop demonizaba a los hombres blancos heterosexuales porqueson el único grupo demográfico del que es aceptable burlarse.
El capítulo que más se destacó fue sobre cómo los hombres son retratados como estos idiotas torpes en la televisión, especialmente en las comedias de situación. Mientras tanto, sus esposas son estas mujeres ilustradas que tienen que soportar a sus maridos idiotas. La cultura pop transmitió a los hombres como bufones de la corte,los tontos.Las mujeres eran las empoderadas, las voces de la razón. Mejoras para el hogar , con Tim Allen hablando con gruñidos , fue el ejemplo principal.
Mirando hacia atrás, me doy cuenta Mejoras para el hogar en realidad estaba reproduciendo la dinámica de género de la década de 1950. Se trataba de un hombre ridículamente exitoso que tenía su propio programa de televisión, era su propio jefe y se hizo cargo de todo el garaje para poder dedicar todo su tiempo libre a arreglar autos viejos. Sin embargo, su esposa, quedó relegada al ámbito doméstico, y aunque tenía un trabajo, siempre fue incidental a su rol de madre y esposa.
Pero me tomó mucho tiempo darme cuenta de eso.
no estoy seguro de qué fue primero, mi sensación de que los hombres estaban perdiendo su lugar en la sociedad o mi lectura Difundir misandria - pero sé que el libro cristalizó ese sentimiento.
La librería tenía esta política que permitía a los empleados esencialmente "sacar" un libro e informar a sus colegas al respecto. La idea era que esto aumentaría la alfabetización del personal para que todos pudiéramos vender libros de manera más efectiva, así que vinevolví una semana después y les conté sobre Difundir misandria .
Por lo general, los informes del libro provocaron una conversación, pero el mío fue recibido con un severo silencio. "Sabes, este tipo tiene algunos puntos válidos, aunque algunas partes son un poco extremas", dije. Todos los miembros del personal presentes eran mujeres, la mayoría de ellosestudiantes universitarios, algunas mujeres mayores, y empezaron a mirarse con recelo mientras yo hablaba. Pensé que iba a ser mi Sermón del Monte, que estaba revelando algo que todos debían saber. En cambio, una mujer de 50 años parecíame miró durante unos 40 segundos de silencio incómodo antes de que el gerente dijera: "Está bien. Gracias por eso". Fue uno de los momentos más vergonzosos de ese período de mi vida.
En ese momento, sin embargo, era solo una confirmación de misandry. ¿Por qué estarían tan enojados si no se sintieran amenazados por lo que estaba diciendo? Mis compañeros de trabajo fueron mucho menos amigables conmigo después de eso.
Aproximadamente tres semanas después, me despidieron. No tengo absolutamente ninguna evidencia de que esté relacionado con el resumen de mi libro. Podría haber sido que yo era un poco imbécil en ese entonces, era grosero y tenía la tendencia a criticargente que consideraba menos inteligente.
Estaba tan confundido en ese momento de mi vida, tan inseguro de mí mismo, que era especialmente susceptible a algo como los derechos de los hombres. Mi política estaba por todas partes: pensé que era un libertario al mismo tiempo que eraexplorando más profundamente mi catolicismo, que es casi tan confuso como uno se pone ser un libertario en realidad no concuerda con los dictados de una iglesia jerárquica y autoritaria. Al crecer, amaba las armas y la caza y quería estar en la aplicación de la ley.Luego, en la universidad, me di cuenta de que odiaba la caza y sospechaba de las fuerzas del orden.
Más tarde, descubrí que sufro de depresión clínica. Hay mucha literatura sobre cómo los grupos socialmente extremistas, como los derechos de los hombres o supremacía blanca - explotar a los hombres jóvenes cuyas vidas son turbulentas, sus creencias están en conflicto. Difundir misandria era una pieza de reclutamiento y yo era un objetivo fácil.
Mi novia y yo rompimos al final de ese verano y estaba devastada. La mayoría de mis amigas eran mujeres, pero comencé a apartarme de ellas y a salir más con chicos. Mi relación con las mujeres se volvió menos de amistad y mássobre con quién podría relacionarme.
Busqué a otros hombres que se sintieran como yo. Esto fue en la Web 1.0, antes de los días de las redes sociales, por lo que eran principalmente salas de chat o protoblogs mal escritos sobre Angelfire, AOL y Geocities todos ellos alimentados por la rabiay miedo. Leí un poco de El mito del poder masculino de Warren Farrell, y adopté este truco retórico que emplean muchos activistas por los derechos de los hombres: "No soy feminista y no soy una activista por los derechos de los hombres", diría. "Soy un igualitario".
No encontré el término "derechos de los hombres" hasta 2005, justo antes de que las redes sociales despegaran realmente. Buscaba en Google "opresión de los hombres" o "antifeminista" y encontraba todo lo que buscaba en los sitios de Blogspot de las personas oen los comentarios de sitios anteriores a Reddit como Fark. Y, por supuesto, 4chan.
De vez en cuando me encontraba con ARM que abogaban por matar a feministas, y pensaba para mí mismo Eso es una locura . Pero luego haría lo que hacen muchos MRA: diría, "Esas voces están al margen", y argumentaría que no hablaban por el movimiento en su conjunto.
Mi vida real estaba completamente dedicada a la escuela, por lo que mi activismo por los derechos de los hombres se produjo exclusivamente en el aula. Hablábamos sobre la Enmienda de Igualdad de Derechos en una clase de ciencias políticas y yo decía: "Bueno, ¿qué pasa con los hombres?"Hablábamos de epistemología feminista en la clase de filosofía y yo decía: "¿A nadie le importa la forma en que los hombres ven el mundo?" Me veía a mí misma como algo más que una provocadora.
Me mantuve alejado de la sociología mis primeros años porque esas clases eran predominantemente de mujeres, y compartía una creencia común entre la gente de ciencia, ingeniería y tecnología de que la sociología no era ciencia "real", se trataba solo de sentimientos y cómo son los hombresla raíz de todo mal. Pero tomé un curso de introducción a la sociología cuando era un estudiante de último año. Tuvimos estas discusiones sobre el feminismo y las instituciones patriarcales, y seguí pensando para mí mismo, No oprimo a las mujeres. ¿Por qué me atacan? ¿Por qué soy la víctima en este nuevo orden feminista? Despreciaba la sociología.
Me gradué en 2006 con una licenciatura en ciencias políticas y pasé un par de años haciendo trabajos ocasionales: barman, vendedor de esmoquin. Pronto me di cuenta de que quería hacer un trabajo académico, específicamente estudiar hombres y masculinidad, así que me reinscribí en algunos cursos de sociología.. Yo era como, Usaré mis calificaciones académicas para hablar sobre cuestiones de derechos de los hombres. Apretaré los dientes, escucharé a las feministas y leeré sus estúpidos libros, pero luego seguiré mi propio camino . Las cosas no salieron según lo planeado.
El primer semestre hice Introducción a la teoría de género y la maestra me preguntó: "¿Qué significa el género para ti?" Todos hablaron sobre sus experiencias vividas como mujeres u hombres gay. Cuando fue mi turno, dije: "Estoyaquí para ofrecer el punto de vista de un hombre sobre el género ".
Mi instructor sonrió y dijo: "Bueno, entonces debes amar nuestros libros de texto". Miré el plan de estudios y vi masculinidades y Los hombres y los niños por Raewyn Connell, ambos sobre género desde la perspectiva de las experiencias vividas por los hombres. Solo pensé, Bueno, mierda.
Los leí y no pasó mucho tiempo para que mis creencias sobre los derechos de los hombres comenzaran a desmoronarse. No resistieron toda la evidencia empírica que finalmente estaba leyendo, una investigación que se basó en la teoría feminista y ofreció soluciones reales.
Los hombres son socializados para ser seres estoicos y racionales. Las únicas emociones que se nos permiten son la ira y la alegría, y en unos pocos casos preciosos, se nos permite llorar, como si nuestro equipo deportivo perdiera. Como MRA, yoSiempre creí que eran las mujeres y el feminismo los que ponían a los hombres en esta caja. Pero estos textos feministas no solo validaron la crisis de la masculinidad, sino que señalaron que los hombres son los mayores agentes de la masculinidad. Los hombres se golpean entre sí por ser “femeninos”, por gustar de cosero hornear, por llorar. Por ser "maricones". "Tienes que ser un hombre". "No puedes ser un marica, ¿verdad?"
Los ARM y las feministas estaban reconociendo los mismos problemas, pero los ARM no estaban localizando la causa correcta. Las feministas señalaron: "No, en realidad esto tiene sus raíces en las mismas instituciones patriarcales que están dañando a las mujeres". Fue sutil pero profundo.
Y el feminismo mostró que los hombres de color y los hombres queer experimentan el mundo de manera diferente a los hombres blancos heterosexuales que dominan los grupos de MRA y asumen que todos los hombres son fundamentalmente iguales y como ellos.
Me di cuenta de que todos los argumentos sobre la opresión masculina que había comprado eran débiles. Y toda la evidencia que necesitaba estaba en el feminismo.
Descubrí Reddit, que es un semillero del activismo por los derechos de los hombres, alrededor de 2009, pero afortunadamente para entonces ya me estaba alejando del movimiento. Muchas de las cosas allí eran elementales, de todos modos.
Sin embargo, mi transformación no sucedió de la noche a la mañana. No hubo realmente un momento de “¡Ajá!”, Sino más bien una progresión. Tuve que deconstruir todas las creencias de MRA que había interiorizado. Mis compañeros de clase se estremecían cada vez que abría mien la boca. Escribiría estos argumentos a favor de los derechos de los hombres que pensé que tenían sentido, pero mis instructores decían: "Esto es una tautología".
En un momento, expuse que el metrosexualismo era opresivo para los hombres, que era un intento de feminizarnos porque éramos demasiado peludas; porque no éramos lo suficientemente buenas como éramos. Una de mis compañeras se volvió hacia mí, se levantó la falda y dijo: "Me afeito las piernas todos los días. No me hables de que la industria de los cosméticos oprime a los hombres".
Terminé inscribiéndome en un programa de maestría en sociología. Y al final de mi primer semestre, me di cuenta de que no sabía nada. A partir de ahí, fue un proceso lento de construcción.
Terminé mi maestría en 2011 y en 2012 comencé a identificarme públicamente como feminista. Ahora soy candidata al doctorado en sociología en la Universidad de Victoria.
Mi enfoque todavía está en los hombres eso no ha cambiado mucho desde mis días de MRA, pero mi trabajo reconoce que el conjunto de herramientas más poderoso para comprender los problemas que enfrentan los hombres se puede encontrar en el análisis feminista.
A pesar de mis mejores esfuerzos, soy un idealista y, honestamente, creo de verdad que la sociología puede ser una disciplina activista. Puede enseñar a los jóvenes cómo nuestra sociedad construye la desigualdad, y una vez que empecemos por ese camino, podemos hacer algo al respecto..
Hay algunos ARM que afirman que los derechos de los hombres son similares al feminismo, pero eso es incorrecto. El movimiento por los derechos de los hombres siempre ha sido antifeminista en primer lugar, y en segundo lugar los problemas de los hombres.
Cada vez que miro hacia atrás en el movimiento por los derechos de los hombres, todo lo que veo es negatividad, rabia, odio, amargura y miedo. Pero no me siento avergonzado de mi tiempo en él. Ni siquiera sé que me arrepiento., porque sin él, podría no haber terminado donde estoy ahora. Me llevó al estudio de los hombres y, finalmente, al feminismo.
He estado saliendo con la misma mujer desde 2004 y, oh Dios, debí haberla puesto de los nervios en ese entonces.
- Edwin Hodge, como se le dijo John McDermott
Edwin Hodge es un candidato a doctorado en sociología de 36 años en la Universidad de Victoria. Su investigación se centra en los problemas que enfrentan los hombres, con una base en la teoría feminista.
John McDermott es redactor de plantilla de MEL.
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