Por qué pensar en nuestros padres sexys haciendo cosas sexuales nos hace querer vomitar

¿Cuál es la oración más repugnante que se ha dicho en voz alta? Sin duda hay muchos contendientes para esto, pero la que nominaría instantáneamente es una frase descartable que un amigo mío solía decir de vez en cuando, y que másque una vez vi provocar un reflejo nauseoso físico real en las personas que lo escucharon. Fue así: Podrías preguntarle algo inocuo como, "¿Ponemos una película?" o "¿Quieres salir a tomar un café?"si no estuviera tan inclinada, en lugar de un normal y cortés "no, gracias", frunciría el ceño, te miraría a los ojos y respondería: "Prefiero rebajar a mi papá".

Como el hablar con la mano más extremo disponible para el lenguaje, siempre fue un movimiento hilarante, pero también profundamente perturbador. Los amigos jadearían de horror; los hermanos saldrían realmente furiosos; las tazas de té imaginarias se romperían en elaños después, claramente se me quedó grabado como ocho palabras de las que nunca podré retroceder mientras viva. Y ahora, tú tampoco. Lo siento por eso.

La mayoría de nosotros no tenemos el acero social para bromear sobre esto libremente incesto y advertencia sobre el estomago: más sobre eso en breve, pero eso es solo un lado de la asquerosidad que está sucediendo aquí. El otro es que hay una partición generalmente forrada de plomo en nuestras mentes que guarda todo lo que tiene que ver con nuestros padres.aislado de cualquier tipo de imágenes pornográficas, y cualquier brecha catastrófica como esta tiende a provocar un colapso total del núcleo y muchas consecuencias mentales. Aunque, si se nos empuja, todos admitiríamos a regañadientes que las personas que nos concibieron casi con certeza usaron el sexo para hacerlo, cuando nos enfrentamos gráficamente con este hecho ineludible, todo lo que queremos hacer es escapar de él, y lo más rápido posible.

“Es difícil imaginar a mamá acostada en la cama o en el piso con las piernas abiertas y papá penetrándola”, dice Gary Brown , un terapeuta matrimonial y familiar con sede en Los Ángeles, que ilustra alegremente el poder repulsivo del placer entre padres y padres. "Esa imagen es simplemente horrible. O como dirían nuestros hijos: TMI". Brown dice que sus propios tres adultoslos niños niegan tanto esto como cualquier otra persona. “Ellos dicen: 'Está bien, sabemos que tú y mamá lo hicieron al menos tres veces, porque no creemos en la inmaculada concepción. Pero no queremos saber sobreNo queremos oír hablar de ello. Y definitivamente no queremos saber los detalles '”.

Si aún no ha hecho clic, borrado su historial de navegación y arrojado todos sus dispositivos electrónicos en un horno, entonces puede quedarse conmigo para averiguar por qué. Porque, en general, queremos que nuestros padresser feliz, ¿verdad? Siempre y cuando no sea y nunca, nunca lo será felicidad encontrada en la agonía del orgasmo. Esto, sin embargo, parece egoísta y malcriado de nuestra parte. ¿Cuál es nuestro problema?

La repugnancia que se siente hacia reconocer a los padres como seres sexuales "parece bastante universal", dice Brown, y es "uniforme en todas las culturas". En su opinión, la dificultad que tenemos para hacer frente a la sexualidad de nuestros padres, o incluso un soplodel sexo en cualquier contexto parentalizado; por qué, digamos, es virtualmente imposible ver escenas clasificadas para adultos en la televisión con tus padres en la habitación sin sufrir silenciosamente una crisis nerviosa interna, podría deberse al hecho de que asociamos su presencia tan fuertemente conla inocencia de nuestra propia infancia. Para salvaguardar la santidad de esa época en nuestra imaginación, dice, "realmente queremos ver a nuestros padres como 'más puros', a falta de una palabra mejor", de lo que realmente son, "yno atados a la sexualidad ”.

Sin embargo, advierte que esto es una conjetura de su parte, ya que no es un tema con el que se encuentre con demasiada frecuencia, ya sea en la práctica o en la investigación académica, posiblemente porque la repulsión que inspira es demasiado fuerte para que todos, excepto los psicólogos más intrépidosquiere aventurarse en cualquier lugar cerca de él. "La escasez de información", sugiere, "es un testimonio mudo del hecho de que, incluso en esta época, todavía existen algunos tabúes".

Disgusto, discutido

"Los investigadores de disgust han reconocido esto", dice Debra Lieberman, psicóloga evolutiva de la Universidad de Miami y coautora del libro Objeción: asco, moralidad y ley . “Me parece gracioso, pero creo que está el estigma, el hedor, de estudiar el tabú”. Cuando la gente la presenta en las fiestas diciendo: “Ella estudia incesto”, le gusta corregirlos: “Evitación. Evitación del incesto … ”

Según Lieberman, quien ha realizado una extensa investigación sobre el fenómeno de la aversión sexual entre parientes cercanos, hay algo en la idea de que nuestro rechazo a la sexualidad de los padres tiene mucho que ver con su presencia en nuestras vidas desde una edad temprana.Pero desde su perspectiva evolutiva, la causa principal es mucho más profunda que eso: es un factor asqueroso que estaba integrado en nuestra biología hace muchos cientos de miles de años.

“Los seres humanos y muchos animales no humanos tienen mecanismos que impiden que los individuos se involucren en la reproducción sexual con parientes genéticos cercanos”, explica. Estos mecanismos surgieron a lo largo de innumerables generaciones a través de un proceso lógico de selección natural: los animales que se reproducen con parientes genéticos cercanos son menosprobablemente tendrán descendencia que sobrevivirá. Sus hijos "tendrán más probabilidades de sucumbir a la enfermedad; tendrán más probabilidades de tener una mutación genética que parece ser letal. Por lo tanto, por esta razón, se espera que en los humanos y en otras especiestienen algún mecanismo que impide que los individuos seleccionen parientes genéticos cercanos como parejas sexuales ”. La principal manifestación de ese mecanismo en nuestra psicología, dice, es el disgusto emocional.

“Yo diría que otras especies, especialmente los primates sociales, tienen una sensación de disgusto cuando se trata de elegir parejas sexuales”, dice Lieberman, ofreciendo el ejemplo de comportamiento de evitación observado en primates no humanos: “Puede encontrar que las madres toleran sushijos juveniles montándolos. Entonces eso podría parecer, 'Espera un minuto, no tienen aversión al incesto'. Bueno, ese no es el caso, es solo que son jóvenes y su tipo de juego sexual no es molesto.. Se vuelve molesto cuando alcanzan la madurez sexual, y luego te das cuenta de que las madres gritarán y se volverán locas, y les arrancarán [a sus hijos] enseguida ”. Estudios realizados por primatólogos, entre ellos. Jane Goodall , que pasó más de 50 años en el campo investigando chimpancés - se ha mostrado que la endogamia en especies como chimpancés y macacos es de hecho una ocurrencia rara.

Sin embargo, cuando se trata de humanos, podemos reconocer el instinto de eliminar cualquier indicio de endogamia antes de que se vuelva "molesto", pero exactamente cómo se codifican esas aversiones a medida que crecemos, y precisamente de qué se trata nuestraLos miembros de la familia que desencadenan nuestro disgusto, han demostrado ser detalles difíciles de precisar. Entre los candidatos comúnmente considerados como "señales de parentesco" genéticos, los atributos en otros que indican si estamos relacionados con ellos, están nuestra capacidad para detectar unun aroma particular, o para reconocer sutiles semejanzas familiares en los rasgos faciales. "No creo que se pueda oler la relación", dice Lieberman. En los datos que ha recopilado sobre el aroma, dice que "simplemente no encontró nada preliminarmente en cosas comoel olfato para los humanos. Pero eso no quiere decir que el olfato no guíe la atracción; es solo que no se usa como parte del cálculo de '¿Eres mi pariente?' ”.

En lo que respecta al parecido facial, mientras tanto, es "uno grande del que la gente habla", pero "es absolutamente" no ¡una señal de incesto! ”Ella explica,“ No creo en el parecido facial, por la siguiente razón: ¿Cómo sabes cómo te ves en ambientes ancestrales? ”Es decir, todos esos milenios atrás cuando era natural.La selección estaba perfeccionando nuestra adaptación de disgusto: sin espejos.

Demasiado cerca de casa

Entonces, ¿cómo llegamos a saber por quién sentir náuseas cuando los vemos desnudos? Si se menciona el incesto, la imaginación popular a menudo saltará inmediatamente a Sigmund Freud y sus urgencias de Edipo y Electra la noción de que, de niños,forjar deseos profundos de dormir con nuestro padre del sexo opuesto, y luego reprimir esos deseos en la edad adulta para ajustarse a las normas sociales. Pero muchos antropólogos, psicólogos y sociólogos prefieren otra teoría más simple para la evitación del incesto, que fue propuesta por el contemporáneo de Freud, elAntropólogo finlandés Edvard Westermarck en 1891. El “ Efecto Westermarck ”se basa en su observación de que los niños criados juntos desarrollaron“ una notable ausencia de sentimientos eróticos. Más aún, en este, como en muchos otros casos, la aversión sexual cuando se piensa en el acto ”. Esencialmente Westermarck planteaba la hipótesis de que, encompartir un hogar durante un período crítico de desarrollo a menudo identificado como los primeros seis a diez años de vida, la familiaridad doméstica genera desprecio sexual.

En las décadas posteriores, se ha visto que varios casos han confirmado sus ideas, en particular estudios de niños criados en comunidad kibutzim de Israel , donde los jóvenes se agruparon por edad en lugar de en unidades familiares biológicas; cuando crecieron, los niños que se habían criado en los mismos grupos de compañeros actuaron como hermanos y hermanas, y resultó muy poco probable que se acostaran juntos en la cama, a pesar deel hecho de que en el papel eran producto de una comuna hippie despreocupada. Del mismo modo, la investigación sobre las prácticas matrimoniales en Taiwán , donde los futuros esposos y esposas a menudo viven en el mismo hogar desde una edad temprana, así como otras culturas en el que los matrimonios entre primos son comunes, han sugerido que tales relaciones producen menos hijos y son significativamente más propensas a romperse que las parejas que se casan como extraños.

La conclusión es que la aversión sexual no se trata de rasgos genéticos; en cambio, inferimos quién está sexualmente fuera de los límites de las personas con las que pasamos la mayor parte del tiempo. "Entonces, ¿cómo sabes quién es tu madre?", Pregunta Lieberman. "Bueno,es la mujer que te amamantó. ¿Cómo sabes quién es tu hermano? Bueno, es el otro niño al que la mujer que te amamantó estuvo amamantando durante mucho tiempo cuando era un bebé. ¿Quién es mi padre? Bueno, esta es una buena pregunta yuno que no lo ha hecho ya se ha respondido. Probablemente sea el que se acuesta con mi madre e invierte en mí ”.

rechazo de los opuestos

En un estudio publicado en 2018 en la revista Evolución y comportamiento humano , un equipo de investigación, que incluía a Lieberman, encuestó a 2.499 personas afortunadas sobre sus reacciones a escenarios imaginados de incesto intergeneracional y extrajo una serie de conclusiones. En primer lugar, cuanto más estrecha es la relación, más intensos son los niveles promedio de disgusto, consugerencias de encuentros sexuales con tíos y tías que no son tan dignos de vomitar como las mamás y los papás. De acuerdo con estudios previos entre hermanos, los investigadores también encontraron que "las mujeres reportan una aversión al incesto más fuerte que los hombres en contextos intergeneracionales". Lieberman explica que enEn general, "las mujeres tienden a encontrar la endogamia mucho más repugnante y objetable que los hombres, debido al mayor costo que soportan en términos de reproducción y gestación".

Otro hallazgo que parece respaldar la idea de que la convivencia crea un aura de desinterés sexual fue el hecho de que los padrastros informaron solo una aversión ligeramente más débil hacia los niños en sus familias que los padres que estaban relacionados biológicamente, mientras que “las hijas informaron niveles similaresde aversión al incesto hacia los padres biológicos y los padrastros ". Aquí, sin embargo, la duración de la co-residencia no parecía ser un factor, y los padrastros a menudo no están en escena durante los primeros años de un niño en cualquier caso, por lo quecómo funciona esto sigue siendo una pregunta abierta. Según los autores, "es posible que pensar activamente en un hijastro como parte de la familia active el mismo tipo de aversión que los padres biológicos experimentan hacia sus hijas biológicas".

¿Cómo se relaciona todo esto con una repulsión más cotidiana hacia la sensualidad de los padres, entonces? Nuestro mecanismo para sofocar el incesto es tan poderoso que desencadena el disgusto, no solo en situaciones incestuales sino en cualquier contexto sexual imaginado. Para asegurar la posibilidad cero de excitación en nosotros mismos., nuestros cerebros imponen una zona de exclusión aérea total que excluye a todos los posibles compañeros del espacio aéreo de los padres.

Pero de acuerdo con Lieberman, si podemos mantener nuestro desayuno lo suficiente para examinar esto, podríamos encontrar que no abrigamos el mismo nivel de disgusto por el cuerpo de ambos padres. "Si me pidieras que imaginara a mi mamá teniendo sexocon un nuevo novio, no mi papá, eso es menos repugnante. Primero es mi mamá, y como soy una mujer heterosexual, otras mujeres heterosexuales no entran realmente en mi psicología del apareamiento, simplemente no se computa.Tendría que ponerme un poco más gráfico, y luego empezaría a tener muchas náuseas. Pero la cuestión es que, si hablas de mi padre teniendo sexo con su novia, ahora, '¡Eyyy! ¡Eurgh!' Es un pocomás asqueroso. Mi inclinación natural no es centrarme en la mujer sino en el hombre. Y eso es bruto ! ”

¿Y si eres gay? “Es una historia completamente diferente”, dice ella, sugiriendo que “la regla general sería: vas a encontrar individuos repugnantes que son parientes genéticos cercanos que también son del género al que tiendespara encontrar sexualmente atractivo ".

Este desequilibrio de género se corrobora mediante la observación. En un análisis de hábitos telefónicos Lieberman realizó con colegas en 2010, descubrió que cuando las mujeres alcanzaban la fertilidad máxima en sus ciclos mensuales, llamaban mucho menos a sus padres y hablaban con ellos durante períodos de tiempo más cortos. Para decirlo de manera cruda: no se puedehablar papá, sintiéndose cachondo. Brown ve el mismo tipo de efecto con aquellos padres que tienden a ser más abiertos al hablar sobre su vida sexual con sus hijos estos son generalmente, señala, padres que estaban solteros y saliendo durante la revolución sexual de la1960 y principios de 1970: "Sería más parecido a un género que a un género similar. Por lo tanto, una hija podría sentirse mucho más cómoda hablando con su madre sobre la sexualidad en lugar de hablar con su padre".

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Quizás imprudentemente, empujemos un poco más al oso incesto es como un oso cariñoso, pero enojado y confundido, y con una cola extra. Si la antiexcitación que sentimos hacia nuestros padres es asimétrica según el género, podría haber¿También habrá una diferencia en el grado de disgusto que sienten los padres cuando se ven obligados a pensar que sus hijos tienen relaciones sexuales?

Brown cree que sí. "Puede ser más fácil para los padres ver a sus hijos como seres sexuales", dice. "Los niños pequeños tienden a participar en el autoerotismo; pueden jugar con sus genitales. Es un proceso de desarrollo muy normal y saludable.etapa por la que atraviesan los niños pequeños. De modo que los padres, asumiendo que no están terriblemente inhibidos, comenzarán a comprender que sus hijos son seres sexuales. Observarán a sus hijos pasar por etapas de masturbación, o actividades similares a la masturbación, o jugar al médico.Entonces comienza a surgir la educación sexual, con suerte en casa, sin duda en la escuela ”.

Mientras que desde el punto de vista de los niños, compartir un entorno doméstico con sus padres podría estar imprimiendo una aversión hacia ellos a través del Efecto Westermarck, para los padres, vivir en lugares cerrados con niños podría de alguna manera estar trabajando en su contra.Su constante preocupación y vigilancia sobre la actividad sexual de sus hijos bien podría acostumbrarlos a la reacción de disgusto y ayudarlos a lidiar con ella mejor. Como Brown lo caracteriza, la perspectiva de los padres sobre la sexualidad de sus hijos podría verse así: "'Por supuesto, mi hijoes un ser sexual, aunque me hace sentir algo incómodo, es una realidad absoluta '. Y no hay nada de ese sentimiento de incesto. No hay nada de esa dinámica antropológica que acompaña a eso en términos de ser un tabú ”.

Sin embargo, como señala Lieberman, también habrá muchos padres que realmente se asusten con estas cosas, y tal vez no sientan que su disgusto se erosiona al presenciar erecciones a la hora del baño, murmurando su camino a través de charlas de pájaros y abejas.Lo que hace que la investigación futura sobre este aspecto hasta ahora poco estudiado del mecanismo de evitación del incesto para ella sea una búsqueda muy valiosa: "Porque si es el caso que los padres están disgustados con la idea de que sus hijos tengan relaciones sexuales, y tendemospara evitar las cosas que nos parecen repugnantes, esta es una de las barreras para que los padres comuniquen las prácticas sexuales a sus hijos ”.

Reflexionando sobre sus propios niveles de disgusto en relación con la proto-sexualidad de su hijo pequeño - ella es científica, así que fue allí - Lieberman dice: "No es algo que me moleste en este momento. Ahora él no tiene características sexuales secundarias;todavía un niño pequeño ”. Pero ella continúa:“ Si me hicieras esa pregunta cuando él tiene 14 años, podría tener una reacción extremadamente diferente, como esas madres chimpancés de las que estaba hablando ”.

Y como una persona cuyo trabajo diario es confrontar las cosas en las que menos nos gusta pensar, ¿cómo demonios se las arregla con su propio factor de asco cuando se sumerge profundamente en otras personas? “El tipo de psicología evolutiva que realmente considerola ciencia cognitiva de la misma ", dice." Entonces, si yo fuera una científica informática y tuviera que desarrollar un esquema de procesamiento de información para entregárselo a un ingeniero del MIT que quisiera programar un robot, ¿qué tipo de información le diría¿Cuáles tendrían que recopilar? ¿Cómo se integraría para producir el comportamiento que me interesa? Para mí, ese análisis de ingeniería me permite ser friki y olvidarme del disgusto ".

Seguramente se necesita una dedicación poco común a la investigación científica, por no mencionar una firme determinación en la perspectiva a largo plazo de la evolución humana, para alejar lo burdo hasta este punto e investigar este rincón más oscuro de la psique humana. En cuanto a mí, no lo haríano quiero hacerlo. Preferiría irme ... Déjame intentarlo de nuevo : Preferiría no hacerlo.