Tolstoi era en realidad su novio anarquista

Cada año desde 1902 hasta 1906, Lev Nikolayevich Tolstoy fue nominado al Premio Nobel de Literatura. Al explicar sus motivaciones, sus nominadores citaron sus obras más conocidas, Guerra y paz y Anna Karenina , o la última de sus novelas realistas, resurrección . Pero a pesar de la avalancha de elogios que estos libros habían recibido, Tolstoi creía, sin embargo, que otro título era tanto su mayor logro como aquel por el que sería recordado: el suyo ABC , manual básico para enseñar a leer a los niños rusos.

No solo Tolstoi no recibió un Nobel por ABC , el comité se negó repetidamente a otorgarle el premio por cualquiera de sus otros trabajos. En respuesta a su primer desaire, decenas de críticos, artistas y autores incluidos agosto Strindberg envió a Tolstoi una carta expresando su indignación por haber sido engañado.A Tolstói, sin embargo, no le importaba.Incluso cuando fue nominado tres veces para el Premio Nobel de la Paz, dijo abiertamente que lo rechazaría.

El abismo entre la visión de la comunidad literaria de la obra de Tolstoi y la suya propia, así como la razón por la que fue excluido del más alto reconocimiento en letras, son una y la misma: su política. Desde al menos 1880 hasta su muerte en noviembreEl 20 de octubre de 1910, Tolstoi era un anarquista franco e impenitente.

De alguna manera, la política de Tolstoi es sorprendente. Como biógrafo Rosamund Bartlett detalles en Tolstoy: A Russian Live , el futuro autor famoso nació en 1828 en una familia aristocrática que había servido al zar desde Pedro el Grande , fundador del Imperio Ruso. El propio Tolstoi se crió a la manera típica de la nobleza rusa: si no estaba en la finca ancestral de la familia, estaba en las ciudades de San Petersburgo o Moscú; si no estaba estudiandoen la universidad, estaba sirviendo en el Ejército Imperial Ruso o presentando sus respetos a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Pero independientemente de dónde se encontrara, fue apoyado, si no inmediatamente atendido, por siervos, que se vieron obligados a cultivar la tierra de su familia yactuar como sirvientes.

Y entonces, que Tolstoi eventualmente criticara al zar, la nobleza, el ejército, la iglesia y especialmente la servidumbre, parecería inesperado.

Sin embargo, la conversión de Tolstoi de aristócrata a anarquista también tenía precedentes. Desde el siglo XVII, el familia Romanov había gobernado la Rusia Imperial como una autocracia con el apoyo de la Iglesia Ortodoxa Rusa y, por supuesto, el Ejército Imperial Ruso. El aspecto más brutal de la dinastía Romanov fue la institución de la servidumbre, que dejó a millones de campesinos indigentes, analfabetos ysujeto a los caprichos de sus señores feudales. Que las condiciones en Rusia debían cambiar se hizo especialmente obvio para la nobleza de mentalidad liberal que viajaba al extranjero en el curso de su servicio militar o "Grandes Viajes" por Europa. Uno de los parientes lejanos de Tolstoi participóel fallido Levantamiento decembrista de 1825 , en el que los oficiales del ejército y los soldados que regresan del Guerras napoleónicas exigió un gobierno constitucional en lugar de autocrático y en su lugar recibió la ejecución o el exilio a Siberia.

Tal represión intransigente radicalizó a las futuras generaciones de aspirantes a reformadores en revolucionarios. Como Tolstoi, ambos Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin nacieron en la aristocracia rusa pero también se convirtieron en prominentes anarquistas.

El anarquismo de Tolstoi, sin embargo, fue único. Para empezar, los anarquistas rusos generalmente aceptaron la violencia como una herramienta desafortunada pero necesaria revolucionarios famosos asesinados zar Alejandro II en 1881, Tolstoi era un pacifista comprometido.Su " anarco-pacifismo ”extendido de otra característica que distinguía su política: su religiosidad. La mayoría de los anarquistas prescindieron de la religión al mismo tiempo que prescindieron del gobierno, pero Tolstoi había encontrado su anarquismo a través de su religión. Después de escribir Guerra y paz 1869 y Anna Karenina 1877, el novelista sufrió una crisis existencial y recurrió a la ortodoxia rusa en busca de orientación.

Cuando todo lo que el clero podía ofrecer era superstición, optó por sumergirse en el "material original" del cristianismo. Al sondear los Evangelios, descubrió que se había descarriado: si Jesucristo predicaba la paz, ¿cómo podría la iglesia apoyar a la Iglesia Imperial?¿Las guerras del ejército ruso en el extranjero y la violenta represión del zarismo en casa? Si Cristo ordenó la hermandad universal, ¿cómo podría la iglesia abrazar la servidumbre, llegando a tener sus propios siervos?

Mientras Tolstoi socavaba la integridad de la Iglesia Ortodoxa Rusa, expuso los cimientos podridos del Imperio Ruso, incluidos el estado, el ejército y el sistema de castas. En el proceso, también dio voz al "anarquismo cristiano", describiendo surevelaciones en una serie de textos filosóficos como Confesión 1880 , Lo que creo 1882 y El Reino de Dios está dentro de ti 1893 .

La piedra angular del anarquismo cristiano de Tolstoi fue la creencia de que, en lugar de entregarse a las prácticas rituales prescritas por la iglesia, los cristianos deberían vivir como vivió Cristo. Debían evitar el poder, la riqueza y la violencia, desde comer carne hasta ser reclutados.y en su lugar vivir la vida simple y agraria de campesinos comprometidos con las buenas obras. Y Tolstoi definitivamente practicó lo que predicaba. Incluso antes de su conversión religiosa, había comenzado a educar a sus siervos él mismo en 1859 y publicó su ABC en 1872. Luego, se dedicó a regalar su propiedad, renunciar a los derechos de autor de sus escritos y trabajar junto al campesinado en los campos. Si escribía, era para prestar su popularidad a la defensa de los reformadores, revolucionarios y religiosos.minorías objetivo del estado o para componer ficción moralmente convincente con su realismo característico, como en resurrección 1899.

Dicho esto, su política no estuvo exenta de fracasos obvios. Como joven que alcanzó la mayoría de edad en una sociedad feudal donde era común que los nobles se aprovecharan de sus siervas, nunca había superado por completo algunas de suscreencias patriarcales más profundas. Pensaba que la anticoncepción era mala y, por lo tanto, sometió a su esposa a 13 embarazos, muchos de los cuales amenazaron su vida. Y a pesar del matrimonio infiel que su hermana se vio obligada a soportar, todavía insistía en la prohibición del divorcio cuandoreinterpretando la de Cristo Sermón de la Montaña . En última instancia, lo mejor que pudo hacer su filosofía para reconciliar la relación entre hombres y mujeres fue sugerir la castidad, muy lejos del amor libre defendido por otros anarquistas contemporáneos, como Emma Goldman .

Aún así, a pesar de todos sus defectos, el “ movimiento tolstoyano , ”como llegó a conocerse, se extendió por todo el Imperio Ruso y más allá. Tolstoi había logrado elogios en casa con la publicación de su primera novela, Infancia 1852 y en el extranjero con Guerra y paz , que Anna Karenina luego cimentado. Sus descarados ataques públicos contra la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Ejército Imperial Ruso y zar Nicolás II ya lo habría elevado a la categoría de miembro más destacado de la intelectualidad, pero su religiosidad sincera lo elevó a la condición de santo viviente. Todos, desde campesinos locales hasta periodistas extranjeros, venían a visitarlo a diario para pedirle consejo.o escuchar sus pensamientos sobre el mundo.

Tan rápido como el estado y la iglesia perdían legitimidad, Tolstoi estaba ganando adeptos a su anarquismo cristiano, y no solo a los rusos. Es famoso que Mahatma Gandhi comenzó una correspondencia con Tolstoi en 1909 y ayudó a fundar una granja cooperativa a su nombre en el surÁfrica, donde el futuro líder del movimiento independentista indio vivía en ese momento. Aunque Tolstoi centró su mirada en el Imperio ruso, creía que su filosofía era universal: porque todos los gobiernos se basaban en la violencia de la policía y el ejército, yeran, por tanto, incompatibles con la virtud; había que oponerse a todos. Este fue el espectro que impidió que la Academia Sueca concediera a Tolstoi un Premio Nobel.

El Imperio Ruso y la dinastía Romanov finalmente llegarían a su fin en 1917 con el Revolución rusa . Tolstoi, sin embargo, no vivió para verlo. A principios de noviembre de 1910, partió de su propiedad ancestral. Visitó un monasterio local, luego abordó un tren para el Cáucaso , quizás lo más parecido a un desierto por el que deambular. Lo hizo solo 50 millas antes de tener que desembarcar. Tenía 82 años y había contraído una neumonía. Tolstoi pasó siete días en la casa del jefe de estación local antesfalleciendo.

El estado y la iglesia rusos conspiraron para evitar que los dolientes participaran en cualquier celebración, pero miles presentaron sus respetos de todos modos. Siete años después, Rusia y el mundo cambiarían irrevocablemente, pero no de una manera que Tolstoi hubiera podido tolerar.. No solo el bolcheviques asegúrese de que el zar Nicolás II fue el último zar mediante un pelotón de fusilamiento, también reprimirían el movimiento tolstoyano con la misma crueldad.

Porque los bolcheviques entendieron: aunque la Rusia soviética fue el primer estado socialista de la historia, todavía era un estado, y Tolstoi, bueno, era un anarquista.