El verano pasado, unos 2 millones de personas viajaron a Wittenberg, Alemania para celebrar el 500 aniversario de Martín Lutero clavando el suyo 95 tesis a la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Fue nada menos que un acto de impiedad que marcó el inicio de la Reforma protestante .
Si bien los visitantes fieles sin duda estaban intrigados por las muchas exhibiciones que componen el Exposición mundial sobre la reforma , probablemente se sorprendieron al encontrar un sacerdote robot llamado Bendito U-2 detrás de un púlpito dentro de un tecnicolor "Iglesia de la Luz" construido con vidrio acrílico translúcido y paneles de madera.
Bendito U-2 es esencialmente a "iPod grande" con brazos y cabeza; se parece más a un cajero automático. A pedido, se pone en movimiento a trompicones, pregunta en qué idioma quiere un extranjero su bendición, levanta sus brazos mecánicos y dispara rayos de luz LED blanca de manos animatrónicas comoentrega un mensaje.
“Que el Dios de la esperanza los llene de gozo, paz y fe, para que abunden en esperanza por el poder del espíritu santo”, el sacerdote robot otorga a sus feligreses. Una copia impresa de la bendición sale de unranura en la parte inferior, donde un cajero automático dispensaría efectivo.
BlessU-2 es un experimento interactivo puesto por el Iglesia protestante en Hesse y Nassau . Tiene la intención de generar conversación y debate sobre la relación entre tecnología y espiritualidad. “El propósito principal es desafiar a las personas a considerar el significado de la fe en un mundo de tecnología e inteligencia artificial en constante crecimiento”, dice Jeffrey Myers, unPastor presbiteriano estadounidense que actualmente sirve a la Iglesia Protestante en Alemania. “Un encuentro con el robot hace que la gente piense en preguntas como, '¿De qué se trata la bendición?' O '¿En quién o en qué pongo mi fe?' Y '¿Quién o qué?¿Es esencial para la experiencia de ser bendecido? '”
Estas son preguntas bastante profundas, pero según Myers, la reacción al robot ha sido "abrumadoramente positiva". BlessU-2 entregó 600 bendiciones solo en su primera semana.
Su éxito puede plantear una pregunta intrigante: ¿Podría Dios algún día aparecer como una computadora superinteligente?
"No creo que la IA pueda dar respuestas a las grandes preguntas de la vida", dice Fabian Vogt , el autor y teólogo que desarrolló BlessU-2. “Pero tal vez nos ayude a hacer las preguntas correctas. Esa es la razón por la que mostramos BlessU-2 en Wittenberg. Suscita muchas preguntas muy inteligentes que deberían ser respondidas." Por ejemplo:
- ¿Cómo funciona una bendición?
- ¿Puede Dios usar un robot para bendecir a las personas?
- ¿Hay ética para la digitalización?
- ¿Cuánto cambiarán la sociedad y la iglesia debido a los robots?
- ¿Cómo será la iglesia del futuro?
Por supuesto, surgen muchas posibilidades interesantes cuando comienzas a hablar Inteligencia General Artificial AGI que puede realizar las mismas tareas intelectuales que los humanos. Las cosas se vuelven aún más extrañas si empiezas a pensar en términos de superinteligencia artificial ASI - IA que es incomprensiblemente superior incluso a los humanos más inteligentes.
Paul Syers, quien ha realizado análisis de políticas y pronósticos relacionados con la inteligencia artificial para el Instituto Potomac de Estudios de Políticas pero que habla completamente en su propio nombre, de alguna manera se hace eco de Vogt cuando dice: "Ciertamente es posible que la IA algún día ayude a los humanos a abordar algunas de las grandes preguntas de la espiritualidad, pero eso depende de los humanos, no de la IA".
Syers agrega que, en este momento, los asuntos espirituales parecen estar inherentemente vinculados a la humanidad, como en la idea de un alma. Esto, dice, también está estrechamente relacionado con la conciencia, que incluso la IA más avanzada aún no ha logrado..
Pero si los avances tecnológicos finalmente permiten que las máquinas puedan "sentir" de alguna manera y posean cierto tipo de conciencia, Syers piensa que nuestras actitudes hacia la capacidad de una máquina para influir en los asuntos espirituales pueden cambiar. "Con el tiempo, comolas personas experimentan entidades no humanas que pueden 'sentir' y tener un sentido de sí mismas, es muy posible que la capacidad humana para antropomorfizar las cosas cambie las opiniones de las personas para ver la IA como algo que tiene algún tipo de cualidad espiritual ”.
Si bien el pastor Myers sostiene que los miembros de la iglesia y los fieles no necesitan preocuparse de que los sacerdotes sean reemplazados por máquinas, se podría argumentar que un robot visto por la sociedad como un igual emocional e intelectual podría pasar como un sustituto.
Pero vayamos un paso más allá el reino de la singularidad - la noción de que una vez que se logra el AGI, puede ocurrir una "reacción descontrolada" en la que la computadora comienza a actualizarse automáticamente a un ritmo deslumbrante, volviéndose instantáneamente tan avanzada que ya no podemos comprender su poder.
Dado que la tecnología informática es mucho más rápida y escalable que la materia biológica futuristas me gusta Ray Kurzweil he dicho que una computadora que se mejora a sí misma probablemente se volverá lo suficientemente avanzada exponencialmente como para conducir a “cambio tecnológico tan rápido y profundo que representa una ruptura en el tejido de la historia humana”.
Si ese fuera el caso, ¿podría la IA llegar a ser tan avanzada que podría parecer como Dios, omnisciente y omnipresente? ¿Es Dios solo una computadora que aún no se ha inventado?
“Este es uno fácil: Sí”, dice Syers. “Recuerdo la famosa cita de Arthur C. Clarke, 'Cualquier tecnología lo suficientemente avanzada es indistinguible de la magia'”.
Ofrece algunos escenarios posibles :
- Por un lado, ASI podría ser igualmente inteligente pero mucho más rápido, eclipsando nuestra capacidad actual para procesar información, lo que le permite procesar y almacenar instantáneamente enormes cantidades de datos.
- Alternativamente, ASI podría ser increíblemente más inteligente que los humanos, y poseer la capacidad de llegar a soluciones a problemas que son insolubles dada nuestra capacidad intelectual actual como especie.
- ASI también puede ser una combinación de todas estas cosas.
En cualquier caso, es fácil ver cómo un robot - o Skynet como un conglomerado de muchos robots, puede incorporar todas las cualidades de un Creador omnisciente.
Syers, sin embargo, cree que hay un gran "pero" con respecto a nuestro potencial para ver a los robots superinteligentes como una raza de criaturas parecidas a Dios. "A medida que aumentan las capacidades de las computadoras, las capacidades de las personas para normalizar esas capacidades es decir, no sorprendersepor, asombrado, etc. están siguiendo el ritmo. Así que a medida que aumentan las capacidades de la computadora, e incluso se logran varios aspectos de la inteligencia artificial, nuestra sociedad puede continuar asintiendo con la cabeza, decir 'genial', encogernos de hombros y preguntar cuándoviene el próximo avance ".
Tiene razón. Si le mostraras un iPhone a alguien de mediados de la década de 1980, su cabeza explotaría. En ese momento, el software de activación por voz y los autos autónomos todavía estaban en el ámbito de la ciencia ficción Ver: Caballero jinete .Hoy, nos enojamos por una actualización lenta de iOS.
De vuelta en Alemania, BlessU-2 continúa escupiendo bendiciones, pero nunca se acercará al pensamiento de orden superior, y mucho menos llegará a un pensamiento empático. De hecho, a pesar del rápido avance en inteligencia artificial y aprendizaje automático en la última década, Syers no cree que AGI se desarrolle durante varias generaciones.
Dicho esto, la tecnología y la espiritualidad siempre se han superpuesto hasta cierto punto. Las pirámides y otros monumentos egipcios como la Esfinge se erigieron utilizando el tecnología más innovadora el mundo lo había visto en ese momento, y la Reforma BlessU-2 fue creada para marcar qué solo fue posible con la ayuda de la imprenta , que se había desarrollado solo décadas antes. De manera similar, Kerry Egan , un capellán de hospicio con una maestría en teología de la Universidad de Harvard, cree que las tecnologías como el chat de video pueden mejorar la vida espiritual de las personas en la actualidad.
Egan escribió recientemente Sobre la vida , una memoria sobre sus experiencias ayudando a las personas a aceptar su propia mortalidad. Por teléfono, me cuenta sobre la primera vez que pudo establecer una llamada de Skype entre una mujer en su lecho de muerte y sus nietos.Puede que no nos parezca un gran problema, pero para la persona que se está muriendo sin la capacidad de salir [del asilo de ancianos], darles la capacidad de hablar y ver a sus nietos a través de la computadora fue revolucionario ”, dice Egan.“Cualquier tecnología que ayude a las personas a mantener, fortalecer o hacer crecer sus relaciones con las personas que aman será de gran ayuda para su espiritualidad”.
Y esa es la verdadera bendición.
