Exponiendo las raíces de la violencia en la supremacía blanca

El insurrección del Capitolio es el dato más reciente y obvio, pero la supremacía blanca violenta ha sido durante mucho tiempo la amenaza más persistente en Estados Unidos. De hecho, fue responsable de 41 de 61 complots y ataques terroristas solo en los primeros ocho meses de 2020.

En general, la violencia sirve como un ritual de unión para hombres tan enojados, que están demostrando lo que creen que es un instinto masculino primordial. El fenómeno es casi idéntico en todo el mundo, explica. sociólogo sueco Christer Mattsson en un artículo publicado el mes pasado en Hombres y masculinidades titulado, “'Somos los guerreros arios blancos': violencia, homosocialidad y la construcción de la masculinidad en el movimiento nacionalsocialista en Suecia”. Mattsson tiene estudió el extremismo de derecha a lo largo de su carrera, primero como trabajador social de bandas de cabezas rapadas en la década de 1990 y ahora como académico. Su última exploración basado en entrevistas con siete ex neonazis, revela cómo fomenta la violencia homosocialidad es decir, relaciones íntimas platónicas entre personas del mismo sexo, para mantener el dominio de los hombres en la sociedad condenando a quienes la amenazan.

hablé recientemente con Mattsson aproximadamente por qué estos hombres se consideran orgullosamente neandertales, cómo el camino rencoroso de sus súbditos refleja el de los incels y la delgada línea entre el homo sociabilidad y homo sexualidad .

Según Merriam-Webster, el primer uso documentado del término "nacionalista blanco" fue en 1951 para referirse a "un miembro de un grupo militante que defiende la supremacía blanca y la segregación racial". ¿Fue entonces cuando comenzó este movimiento?

No, ha existido al menos desde la década de 1920 y, por supuesto, durante la Segunda Guerra Mundial. El movimiento de cabezas rapadas en la década de 1980 fue mucho más visible y llevó la lucha a la calle. Los miembros se criaron típicamente en áreas donde el movimiento había prosperadodurante generaciones. El patrón se ha establecido en todo el mundo occidental: Suecia, Alemania, los EE. UU. Su estética puede diferir, pero la retórica es la misma.

Todos los ex neonazis de su estudio tuvieron una educación violenta. Y observa que, además de ser una fuente de reclutamiento y castigo, la violencia también es placentera y social para estos hombres. ¿Cómo es eso?

Los entornos sociales y las jerarquías dentro del movimiento están bien definidos. Para ganar influencia, debes ser capaz de ejercer y recibir violencia. Esto implica adoptar apodos que demuestren la capacidad de ejercer la violencia. Los hombres encuentran un gran consuelo en estosnuevas identidades, y algunos las mantienen después de dejar el movimiento. Roger, uno de nuestros informantes, todavía se enorgullece de que lo llamen "León" porque es la antítesis de su infancia abusiva.

En ese sentido, otro de sus sujetos, John, fue golpeado con frecuencia por su madre. ¿Cómo hizo que este factor se convirtiera en un skinhead violento?

John nació y se crió en un área conocida por su intenso racismo, y su familia estaba empobrecida. Sin ningún terreno estable, John luchó por conectarse con sus compañeros. Es guapo, capaz de defender su posición con fuerza física y tiene una noviade una familia de clase alta que lo admira por ser un niño peligroso de las afueras de la ciudad. También se enorgullece de las cicatrices que cubren su cuerpo, porque esa es su identidad.

John recordó un incidente en el que golpeó la cabeza de un inmigrante contra un piso de concreto con tanta fuerza que se fracturó la mano y desfiguró por completo el rostro del hombre. Pero se estaba riendo mientras le contaba la historia. ¿Tenía algún remordimiento?

Es perturbador escuchar a alguien reírse de una violencia tan espantosa. Él lo comparó con despertarse de una pesadilla en la que el ojo del hombre cuelga de una cara totalmente demolida. "A veces simplemente vuelve y me golpea", dijo.dijo. Se preguntó si el hombre tuvo muchas cirugías reconstructivas. En gran medida, estos hombres todavía están tan entumecidos hoy como lo estaban en la década de 1990, y en la misma posición emocional que estaban cuando dejaron el movimiento.

Sin embargo, es difícil sentir remordimiento por la violencia si también sientes nostalgia por ella, particularmente por los vínculos que esa violencia creó con otros neonazis. Observa que homosocial en estos grupos se fomentan las relaciones que se establecen a través de la violencia. ¿Cómo es así?

La homosocialidad es cómo se llega a comprender la masculinidad en un entorno de un solo sexo, estableciendo su reconocimiento, identidad y reputación. Estos hombres tienen experiencias, actitudes y antecedentes educativos similares que refuerzan su identidad dentro de una esfera muy estrecha. En un entorno masculino violento,estos lazos ofrecen tanto reconocimiento como una absolución de la culpa. Si ejerciera la violencia y se viera obligado a quedarse con su víctima después de que la adrenalina haya abandonado su cuerpo, a menos que esté completamente perturbado, identificaría su culpabilidad. Pero si en cambio se reincorporala pandilla, puede hablar sobre lo que pasó, comparar las lesiones y planificar el próximo asalto. Esas son conversaciones muy íntimas.

Pero hay una delgada línea entre la homosocialidad y la homosexualidad, ¿no? Dados los nacionalistas blancos odio bien establecido hacia los homosexuales , ¿cómo le dan sentido a la intimidad que comparten con otros hombres?

De hecho, la homofobia en este entorno es muy alta, pero también se acepta, si no se fomenta, la admiración de los cuerpos de los demás, siempre que la admiración se centre en los tatuajes y las armas de combate: músculos, cicatrices, dientes perdidos, etc.hombre si alguna vez hubiera considerado que estaba en un ambiente homoerótico. Me llamó estúpido por hacer esa pregunta, pero luego lo pensó un poco más y dijo: "Tienes razón. Nos paramos en las duchas y nos miramos los cuerposmientras admira áreas específicas ”. El nacionalismo blanco está muy centrado en el cuerpo masculino, demostrando específicamente su capacidad para imponer y resistir la violencia.

Alternativamente, otro sujeto, Roger, fue acosado en la escuela por ser débil. Su camino hacia la violencia es aparentemente similar a incels como Elliot Rodger, quien mató a seis personas cerca del campus de la Universidad de California, Santa Bárbara, o Scott Paul Beierle , quien disparó a seis mujeres en un estudio de yoga y mató a dos de ellas.

Estas historias comparten muchas similitudes. Roger, como John, había sido severamente golpeado por su madre. Fracasó en la escuela y no tenía amigos o familiares con quienes identificarse, por lo que era presa fácil de las pandillas que prometían venganza.informantes habían sido víctimas de violencia en su educación y, a menudo, se centraban en lo que llamamos "violencia defensiva".

¿Cómo entendieron sus sujetos lo que significa ser un "hombre de verdad"?

Se trata de tener un cuerpo blindado, ser capaz de defender su posición y nunca mostrar remordimiento o debilidad al hablar de las emociones en absoluto. Si uno expresara necesidades emocionales, inmediatamente sería feminizado o adscrito como homosexual. Ser un hombre de verdadsignificaba ser capaz de lidiar con las emociones, y la estrategia de afrontamiento solía ser la violencia. El movimiento les dio dirección y orientación. No se trataba solo de golpear a una persona al azar el miércoles por la mañana. Se golpeaba a personas, a menudo inmigrantes, judíosu homosexuales, el viernes por la noche a una hora definida.

Otro informante, Jesper, habló sobre lo importante que era iniciar una pelea, o lo que usted llama "vandalismo". Fue a los partidos de fútbol porque sabía que podría iniciar una pelea. ¿Por qué era eso tan importante para¿él?

Si fue víctima de violencia doméstica durante su crianza, la violencia es un medio para resolver problemas. Todos sufren más o menos de depresión crónica. ¿Cómo sentirse mejor? Bueno, si su estrategia de afrontamiento para las necesidades emocionales esviolencia, esto es lo que harás. Jesper habló sobre las dos últimas peleas que eligió antes de salir de la pandilla, y cómo su intención era morir en una pelea.

Otros, como Nicholas, dijeron que pelear era algo que él hacía por diversión cuando era adolescente, esperando en los arbustos afuera de una biblioteca a que la gente saliera a orinar.

Nicholas aprendió a ser un skinhead de sus compañeros mayores. Si fuera el viernes por la noche, iban a golpear a los inmigrantes. Si no encontraban inmigrantes, golpearían a cualquier otra persona y encontrarían una razón para justificarlo, como un chicoorinando en los arbustos que parecía gay. Eso era suficiente. Pero también era muy social. Todavía no tenían la edad suficiente para comprar cerveza, por lo que la forma más fácil de conseguirla era estar con una pandilla de cabezas rapadas y ganársela con peleasDespués, bebieron cerveza, celebrando su capacidad para resistir y ejercer la violencia.

Ser un hooligan del fútbol también proporcionó un entorno homosocial, pero solo se conocían cuando había un juego. Los cabezas rapadas podían luchar las 24 horas del día, los 7 días de la semana si querían, y la violencia estaba relacionada con un propósito mayor. Eran guerreros arios en guerra con"El otro". Esta es una comprensión fundamental del impulso psicológico hacia la violencia. O aceptas tu culpa y manejas tu remordimiento mediante la redención o las confesiones, o culpas a tu víctima.

Parece que se enorgullecen de lo que denominan “comportamiento de hombre de las cavernas”, uno de sus informantes incluso se llama neandertal con nostalgia. ¿Por qué?

Comportarse como un hombre de las cavernas es un comportamiento masculino homosocial típico: permitirse emborracharse por completo con los muchachos de una manera que nunca sucedería con su esposa, por ejemplo. Las facetas de la homosocialidad pueden no evolucionar y estar muy cerca del comportamiento de un hombre de las cavernas.cabezas rapadas violentas en Suecia, miembros de una fraternidad que celebra la agresión sexual o Proud Boys asaltando el Capitolio de los Estados Unidos, me temo que encontrarán hombres dondequiera que estén investigando la violencia.