'Baby God' desenreda la inquietante verdad sobre un obrador de milagros de fertilidad

A mediados de la década de 1960, Cathy Holm tenía poco más de 20 años y una nueva esposa, y quería un bebé. Pero ella y su esposo tenían problemas para concebir. "Nadie tenía ninguna solución", dice Holm cerca del comienzo de lanuevo documental Dios bebé , "hasta que fui al Dr. Fortier".

se refiere a Quincy Fortier , una venerada y amable especialista en fertilidad de Las Vegas que era considerada una especie de hacedora de milagros cuando se trataba de ayudar a las mujeres a concebir. Como muchas otras madres esperanzadas a lo largo de los años, Holm visitó Fortier, quien pudo darle una hija, WendiBabst. Pero ese final feliz tuvo un giro más: después de retirarse de su carrera como detective, Babst decidió que necesitaba un pasatiempo, por lo que se dedicó a la genealogía. Al recibir sus resultados de un kit en línea, Babst se sorprendió al descubrir que tenía unmuchos partidos, incluidos varios medios hermanos. "Sabía que algo no estaba bien", dice Babst en la película. "El único nombre que seguía viendo era 'Fortier'. Sabía que necesitaba hablar con mi madre. Dije, 'Hice una prueba de ADN y mi papá no es mi papá' ”.

Babst no fue el único que aprendió una verdad terrible: su padre biológico era el especialista en fertilidad encargado de ayudar en el embarazo de su madre. Fortier, quien murió en 2006 a la edad de 94 años, fue amado durante su vida, recibiendo “Doctor of theAño ”. Vio a miles de pacientes que querían un bebé. Cineasta por primera vez Hannah Olson me preguntaba cuántos de ellos tenían un hijo con el esperma de Fortier, sin saber que él había intervenido tan íntimamente en un proceso tan personal.

Dios bebé , que se estrena el miércoles en HBO , cuenta la historia de Babst, así como la de otros hombres y mujeres que solo recientemente descubrieron que Fortier es su padre biológico antes de su muerte, él resolvió un puñado de demandas por usar su propio esperma para inseminar pacientes, pero una orden de mordaza era parte de esos acuerdos, lo que le permitió mantener su licencia y reputación. En la película, conocemos a personas de 30 y 70 años quede repente tienen que repensar mucho de lo que sabían sobre su identidad, tratando de llegar a un acuerdo con un hombre que nunca habían conocido y que dio forma a su biología, sin mencionar que fue el cerebro de su propia existencia.Hablando por teléfono, Olson resume el dilema emocional de sus sujetos: "Existo por un crimen".

No es sorprendente, entonces, que el documental sea una historia sensible de sobrevivientes mientras Olson viaja por todo el país hablando con algunos de los hijos involuntarios de Fortier. Entre tanto, entrevista a los colegas de Fortier y reflexiona sobre su vida, además de cuestionar a un establecimiento médico que nono tiene suficientes garantías para evitar que su comportamiento ocurra en otros lugares antes de los créditos finales, Olson incluye un texto en pantalla que dice que "más de dos docenas de médicos estadounidenses han sido acusados ​​de inseminar en secreto a pacientes con su propio esperma".tan horrible, Dios bebé incluye acusaciones de que Fortier abusó sexualmente de sus propios hijos, incluida una hija adoptiva, que quedó embarazada por la violación.

Pero Olson se esfuerza por insistir en que su película no trata sobre este monstruo, sino que dirige su atención a los adultos que ahora se tambalean ante esta impactante noticia sobre su parentesco. Con Fortier muerto hace mucho tiempo, ¿cómo recogen los pedazos?entrevista, Olson habló sobre lo que la atrajo a esta historia y cómo se cruza con la movimiento #MeToo . Y ella no tiene muchas cosas amables que decir sobre una sociedad que le permitió a Fortier practicar con impunidad. "Murió en buena posición porque su licencia nunca fue revocada", dice. "Aquí está este tipo que tiene todas estasgalardones y es un hombre poderoso. ¿Cómo se permitió que sucediera esto? "

Los niños pueden pasar por depresión después de enterarse de que son adoptados. De repente, cuestionan su identidad; se sienten menos seguros de quiénes son. Mientras miran Dios bebé , pensé en eso, y que sus sujetos están descubriendo algo similar, pero mucho más inquietante.

De alguna manera, quería que la película fuera la historia de cómo la gente se enfrentaba. Tenía tanta curiosidad por esta cosa alienígena e inimaginable en la que aprendes, totalmente por accidente y a lo largo de la vida, que tu padre no es tu padre biológico.. Tenía tanta curiosidad sobre cómo se sentiría eso y cómo afectaría eso a una persona.

Todas las entrevistas que hice, fueron realmente frescas después del descubrimiento [de mis sujetos]. De alguna manera, [las entrevistas] se sintieron como estas grandes sesiones de terapia. Brad [Gulko] , el científico de la película [que fue concebido por Fortier], dijo algo realmente interesante: las personas que son adoptadas y saben que son adoptadas saben que son genéticamente diferentes a su familia, y eso podría ayudar a explicar algunosdiferentes inclinaciones o diferentes tendencias o intereses. Pero las personas que no comparten genes con su familia, y no saben que no comparten genes con su familia, pueden encontrar un alivio más adelante: “ esto es por eso que era diferente ”.

Pero todos se enfrentaron de maneras muy diferentes. Wendi se las arregló investigando, Brad se las arregló tratando de analizarlo, pero creo que todos se sintieron siempre un poco diferentes de sus familias. Y, de alguna manera, la revelación fue un alivio.

¿Alguna de las personas con las que habló expresó su preocupación de que tal vez el comportamiento de Fortier pudiera transmitirse de alguna manera a ellos? ¿Que pudieran tener esta disposición genética a ser abusadores?

Hablé con Brad sobre eso hace unos días, en realidad. La forma en que lo dijo me pareció genial: el ADN nos da un sesgo, pero no es nuestro destino. Aprender sobre los patrones abusivos de su padre biológico lo convirtió envuelve y mira su vida, pero también date cuenta de que el ADN no es el destino.

Pero, sí, hizo que la gente mirara de manera diferente sus propias vidas y cuestionara las cosas. Wendi tiene esa línea en la película: "¿Qué dice eso de ti si tu padre es un monstruo?"

La película, de alguna manera, parece ser un referéndum sobre el cuidado de la salud de las mujeres en este país, y lo defectuoso que es.

En general, el crimen que cometió el Dr. Fortier no se cometería hoy, porque sabemos lo fácil que es escupir en un frasco y enviarlo por $ 99 y ver su ascendencia 500 años atrás. Yo nocreemos que sucederá bastante, y también, el esperma se ha comercializado desde entonces. Podemos comprarlo y venderlo, puede obtenerlo en Craigslist.

Pero las actitudes que existen - la actitud del médico sabe más, la actitud de "Bueno, podría ser mejor si no lo sabes" que creo que a veces se aplica a las mujeres - [eso] persiste. Como la escena [en la película] del médico mostrándome [fotografías de las] vaginas de sus pacientes en su teléfono celular; quería mostrar que existe este tipo de forma arrogante de ver la salud de las mujeres.

Además, no existen leyes federales que regulen la industria de la fertilidad. [Todo lo que un] médico tiene que informar es su tasa de éxito, por lo que se trata como un producto de consumo: obtienes el bebé, hecho el trato. No es algo que esté regulado o vistocomo algo que es un problema de salud.

¿Ha habido mucho movimiento para cambiar eso?

Cinco estados tienen legislación sobre fraude de fertilidad . Pero la industria de la fertilidad es enorme y tienen un grupo de presión poderoso. Para ellos es importante que no esté regulada.

antes de mirar Dios bebé , pensé que conocía esta historia; había oído hablar de los médicos que inseminaban a sus pacientes. Pero no había oído hablar de Fortier. Como mencionas al final, docenas de médicos han hecho esto. No tenía idea de lo desenfrenadoeste comportamiento fue.

Es interesante que digas eso. Durante los últimos dos o tres años que he estado trabajando en esta película, hablaba de ello con la gente que decía: "¿En qué estás trabajando?"diría: "Oh, se trata de un médico que inseminó en secreto a un paciente con su propio esperma". Ocho de cada 10 personas dirían: "Oh, he escuchado esa historia". Y yo dije: "Bueno, no, no lo ha hecho, porque no ha habido informes sobre este chico . Has oído hablar de otro. ”

Es impensable para la mayoría de las personas que haya más de un médico que haya hecho esto, porque parece una especie de evento deshonesto y extraño. Pero en realidad, fue un fenómeno. Y es un fenómeno que se produjo en parte porquenecesidad, no había bancos de esperma. Y también era un crimen perfecto, nunca lo descubrirías. Como dijo un médico en la película, lo veía como donar sangre. También tiene algo que ver con el narcisismo, el ego y unurgencia masculina de esparcir su semilla.

¿Alguien te contó sobre Fortier? ¿Así es como te involucraste en esta historia?

trabajé en un programa llamado Encontrar sus raíces durante muchos años. Y en ese tiempo, vi cómo el mundo de la genealogía cambiaba drásticamente. Solía ​​ser, "Oh, vamos a buscar el certificado de nacimiento de esta persona, y enumera a su mamá y su papá. Y luegoencontraremos el certificado de nacimiento de la madre que incluirá a su madre y a su padre. Y lo usaremos para construir el árbol genealógico ".

Pero en los últimos dos años, las pruebas de ADN lo han destrozado. De repente, comenzamos a tener que decirle a la gente que su padre no era quien pensaban que era su padre, y que su abuelo no era quien ellospensaba que era su abuelo. Me interesé mucho [en] cómo se sentiría eso. El genealogista genético del programa y yo estábamos teniendo una conversación sobre uno de estos invitados a quien tuvimos que decirle a su padre que no era su padre. Y ella dijo, "Oh, ¿has visto la historia sobre el médico con el esperma?" Busqué en Google y comencé a mirar alrededor y noté que no era solo un médico. Sentí que gran parte de la cobertura se estaba enfocando [más] enlos perpetradores que el crimen. No hubo una mirada a cómo alguien vive con él o le da sentido.

Este es un delito tan especializado. ¿Hay grupos de apoyo?

Una de las cosas que encontré interesante es que este es un fenómeno que existe en gran parte debido a Internet. Vas a Internet y miras tu ADN, y luego puedes ver a las personas que coinciden con [tu] ADN.Pero gran parte del apoyo que existe también está en Internet. Hay grupos de Facebook para niños confundidos con los donantes. Hay un grupo de Facebook llamado Detectives de ADN . Gran parte del apoyo que existe está en las salas de chat, que es como hice gran parte del casting para la película.

¿Qué tan fácil fue hacer que la gente hablara?

Solo hablé con personas que querían hablar conmigo. Hay muchos hijos del Dr. Fortier que están ahí fuera que no quisieron compartir su historia como parte del documental. Y tuve que respetar eso, porque estoes una historia tan íntima. Es una historia oscura.

¿Entonces encontró a sus sujetos buscando en Internet?

Wendi fue la primera persona que conocí y recibía una alerta cada vez que tenía un medio hermano. Así que teníamos un sistema en el que uno de los hermanos le decía a este nuevo hermano: "Oye, eresprobablemente preguntándome por qué tienes, como, 15 hermanos. Busca al Dr. Fortier, ese es tu padre biológico ". Luego pasaba un tiempo y decíamos:" Oye, por cierto, estamos haciendo un documental.¿Tiene algún interés en compartir [su] experiencia como parte de la película? ”Y me sorprendió descubrir que muchas de las personas querían participar en el documental; lo que estaban pasando era tan extraño que querían que alguien hablara.al respecto. No es algo que un terapeuta normal vea todos los días.

Cuando se trata de cuestiones de identidad, a menudo se trata de un debate entre la naturaleza y la crianza. Con Dios bebé , parece que tiene más matices que eso.

Recibí más preguntas que respuestas. Pensé que podríamos obtener las respuestas; si tan solo obtuviéramos los hechos, sabríamos todas las respuestas. Pero al final, se convirtió en una película mucho más sobre tratar de hacer las pacescon los padres de uno. ¿Cómo nos impactan nuestros padres a través de sus acciones? ¿Por qué somos como somos? Eso fue lo más interesante para mí, a pesar de que suenan tan infantiles, esas preguntas.

Entrevista a algunos de los compañeros de Fortier, que hablan con ligereza sobre la donación de esperma cuando estaban en la escuela de medicina. Me recordaron a amigos que hicieron eso en la universidad. Era dinero fácil, pero ni una sola vez pensaron en el resultado final.que podrían haber ayudado a crear un niño que nunca verían.

Parte de la razón por la que quería incluir a los colegas es para mostrar algunas de las actitudes en torno a la donación de esperma. Los hombres que conozco que han donado esperma en realidad no piensan en ello. Pero esta persona que se tomó un momento para donar espermapuede contener algunas pistas sobre la identidad de un niño. Ese niño está tratando de averiguar quiénes son o por qué son como son, y usted puede tener esas respuestas.

Esto está fuera del alcance de su película, pero no pude evitar preguntarme qué reglas existen sobre la donación de esperma en este país.

Algunos estados tienen leyes sobre cuántas veces se puede donar en la población. Y luego hay básicamente leyes [por lo que no hay] un grupo de personas que tienen el mismo padre y no lo saben en un área,que podrían terminar teniendo hijos juntos accidentalmente. Y luego hay leyes sobre los espermatozoides [siendo] examinados para detectar ETS. Pero aparte de eso, hay muy, muy poca regulación y ninguna regulación nacional.

Dios bebé también se cruza con el movimiento #MeToo.

Estaba interesado en cómo se desarrolló la violencia sexual en este campo; mi interés en la película fue provocado por las renovadas conversaciones sobre el consentimiento y la violencia sexual. Pero muchos de los informes de #MeToo que he visto miran mucho a los perpetradoresy no tanto a las víctimas. Muy a menudo con la violencia sexual, el viaje para las víctimas puede ser doloroso, tortuoso e inacabado; puede dejar a uno con más preguntas. Quería que la película fuera fiel a esa experiencia.

Pero la película también analiza la presión que enfrentan las mujeres en nuestra sociedad: "No has vivido una vida satisfactoria si no eres madre". Crea una oportunidad para que alguien como Fortier prospere.

Totalmente, y traté de llegar a eso al comienzo de la película con Cathy: "Todos a mi alrededor estaban teniendo un bebé". Existe una presión de identidad [para las mujeres]: "No eres una mujer completa si nono tener un bebé ”, pero también existe esa presión para los hombres, esta vergüenza de la infertilidad. No fue hasta después de la Segunda Guerra Mundial que incluso admitimos que los hombres podían ser la causa de la infertilidad; siempre se consideró, como,"La mujer infructuosa". Entonces juega con esos roles de género en términos de reproducción: una mujer necesita un hijo, y el médico cubre al hombre infértil.

Esta revelación de que algunos de los propios hijos de Fortier dijeron que abusó de ellos, ¿es común en otros médicos que inseminaron a sus pacientes? ¿Existe un patrón o conexión en esos comportamientos?

No que yo sepa, no. Pero sí creo que ambos tienen que ver con la falta de respeto al consentimiento. Uno tiene mucho poder sobre sus pacientes y el otro tiene mucho poder sobre sus hijos: sonconectado, creo.

Vi una entrevista en la que mencionaste eso está interesado en explorar áreas grises morales . ¿Cómo se aplica eso a Dios bebé ?

Al principio, estaba hablando con los colegas del Dr. Fortier, buscando sus libros de texto, tratando de averiguar si este [comportamiento] era común. Estaba tratando de encontrar una manera de descubrir su moralidad. Cuando miras más de cerca,se trata simplemente de poder. Pero [el área gris moral] se debe a que es un crimen que da vida. Las víctimas no existirían sin que el crimen hubiera tenido lugar. Y eso genera algo de gris.

Debe crear sentimientos conflictivos para sus sujetos.

Sí, creo que esa es una de las cosas centrales con las que puede ser difícil lidiar: "Existo debido a un crimen". Quiero decir, eso no es exclusivo de ellos, eso también les sucede a los niños nacidos de una violación y otras formas deviolencia sexual. Es algo con lo que lidiar.

También hablas con dos de sus hijos, Nannette y Sonia, a quienes adoptó a los 50 años mientras atravesaba un divorcio. Apoyan a su padre, aunque hay acusaciones en Dios bebé de sus hijos de ese matrimonio anterior que él los agredió sexualmente. Sonia especialmente no parece que quiera imaginarse la posibilidad de que él violó a sus hermanos. Es una de las escenas más difíciles de toda la película. ¿Cómo lo hiciste?acercarse hablando con estas dos mujeres?

Traté de traer el mismo sentido de empatía. Quiero decir, estas dos hijas fueron adoptadas por él, así que traté de entender qué se siente ser adoptado por una persona y luego salen revelaciones horribles sobre esa persona.quién te adoptó, la persona [que] cuidó de ti. Me imagino que eso sería muy difícil. Traté de sentir empatía con eso.

También creo que las personas contienen multitudes y pueden ser de diferentes maneras para diferentes personas. Así que no quería negar la experiencia que tuvieron con su padre. No es mía para quitarles. Pero al mismo tiempo,era mi trabajo conseguir algo de verdad para las personas que estaban tratando de averiguar quién era este hombre porque existen gracias a él. Estaba equilibrando el deseo de privacidad [de sus hijas adoptivas] - y mi deseo de respetar su privacidad - conqueriendo tener algo de justicia y verdad.

¿Cómo se ve la justicia para sus súbditos? ¿Querían vengarse de este hombre?

Wendi dijo que pensaba que podría obtener justicia con solo decir la verdad. El plazo de prescripción se agotó y él murió, pero solo por validar esta experiencia totalmente extraña, que se sintió bien para la gente. A los sujetos les gustó mucho lapelícula porque creo que es fiel a su experiencia. Wendi dice que eso es lo que tienen más en común: no es el ADN, sino la experiencia de haber pasado por esto.