Anarquía en EE. UU.

El año pasado, escuadrones de hombres y mujeres jóvenes vestidos de negro, máscaras y pañuelos salieron a las calles de Portland, Oregón, con bolsas de asfalto en la mano. No se trataba de neonazis, fuerzas del orden, derechos de inmigración ootros temas espinosos por los que los millennials han demostrado su pasión. Salieron a las calles con un solo propósito: reparar los baches, que tenían crecido fuera de control mientras la ciudad luchaba con un atraso.

Peter, un anarquista que se identifica a sí mismo de unos 30 años, era parte del equipo de base, que se autodenominaba Portland Anarchist Road Care. En su opinión, la ciudad había defraudado a demasiadas personas que con frecuencia reventaban neumáticos y chocaban bicicletas.en su camino al trabajo. Criticar al gobierno era algo muy antiguo para Peter, quien había sentido desconfianza de la autoridad desde una edad temprana y se alimentaba con un flujo constante de punk rock y Noam Chomsky en sus 20 años. Para él, arreglar los baches no era 'No fue más que un acto voluntario amable, fue una declaración política.

“Como todos los demás, estábamos sentados esperando a que la ciudad se ocupara de eso, y luego nos dimos cuenta de que estos son nuestro calles ”, dice.“ Y si queremos ofrecer una alternativa a las soluciones estatales a los problemas, ¿por qué no mostrarle a la gente que podemos hacer cosas juntos, como sociedad, que el estado no puede hacer por nosotros? ”

Durante varios meses, la cuadrilla reparó varias docenas de baches, un número pequeño en comparación con los cientos que la ciudad finalmente arregló, pero un logro, no obstante, para un grupo de trabajadores no autorizados y autoorganizados. En el proceso, se convirtió en un nuevo y curiososímbolo del anarquismo, un ideal político centenario que ha sido mal entendido durante mucho tiempo.

La ideología resurgió en la corriente principal cuando el nacionalista blanco Richard Spencer, vestido con un traje gris con su característico "corte de pelo nazi" se paró frente a una cámara para una entrevista en enero de 2017. Acababa de terminar una perorata sobre las tácticas agresivas de los activistas de izquierda y comenzó a explicar el significado de a Pin de Pepe el Sapo en su solapa cuando, de la nada, un hombre larguirucho vestido de negro voló hacia él, lanzando un gancho de derecha que golpeó a Spencer en la cabeza y lo hizo huir.

Ese golpe capturó la atención de la nación, provocando una avalancha repentina de memes humorísticos , análisis político y condena total . El golpeador se había vestido con el uniforme completamente negro visto en varios grupos de Antifa antifascistas, lo que llevó a la cobertura de los medios a especular que era miembro. Más apariciones de Antifa en todo el país el día de la inauguración , en Berkeley en protesta de Milo Yiannopoulos y en el mitin mortal de Charlottesville solo ayudó a traer exposición a los grupos, que lo fueron al menos en parte compuesto por anarquistas y influenciado por tácticas anarquistas .

Busque en Google el significado de "anarquía" y el primer resultado que verá es una definición: "un estado de desorden debido a la ausencia o no reconocimiento de la autoridad", con sinónimos como "anarquía", "confusión" y "caos". Culturalmente, ha existido durante mucho tiempo un vínculo entre la anarquía y el caos, representado por cosas como el golpe de Spencer, el auge de las bandas anarco-punk en las décadas de 1970 y 1980 y el libro de texto El libro de cocina anarquista , que saltó a la infamia en la década de 1970 como una guía para cocinar bombas caseras y otras armas.

Pero esas referencias distraen del hecho de que el anarquismo es, en esencia, una filosofía que simplemente trabaja para minimizar el poder inherente del gobierno sobre sus ciudadanos, y condena el daño que el poder hace a las personas, ya sea a nivel nacional con la aplicación de la ley abusiva o en el extranjerocon invasiones y guerras. Sus actividades pueden superponerse con grupos de izquierda como los Socialistas Demócratas de América , pero los anarquistas rechazan el gobierno por principio en lugar de comprometerse a trabajar dentro de su estructura.

El anarquismo ya ha sido una fuerza valiosa para el cambio social y económico en los EE. UU., Entre otras cosas, inspirando a los movimientos laborales masivos a estandarizar una jornada laboral de ocho horas, primero en 1886 y nuevamente en 1890. Como lo demuestra Portland Anarchist Roadcare, hoyLos jóvenes anarquistas continúan esa tradición de acción política, a través de una amplia gama de grupos y actividades que van mucho más allá de la violencia física y el caos que los principales medios de comunicación a menudo vinculan con la ideología. “El anarquismo se trata de la capacidad de la gente común para resolver sus propios problemas ycrear un mundo en el que valga la pena vivir, fuera de las jerarquías y la política de arriba hacia abajo ”, dice James, editor del sitio de noticias anarquistas está bajando y que se negó a revelar su nombre completo, como con algunos otros anarquistas citados en este artículo. "El terreno que los millennials ven cada vez más es nihilista. A pesar de lo que dice Trump o incluso las porristas de Obama, las cosas no sonno está mejorando para la gente de clase trabajadora ".

Esta es la verdadera franja de la “izquierda radical”: ambiciosa en teoría, práctica en acción e impulsada por el deseo de demostrar que las personas no necesitan un estado-nación para sustentar una vida plena. Por lo general, eso significa abordar latareas violentas para ayudar a estadounidenses vulnerables sin la asistencia o permiso del gobierno, como con el trabajo de grupos que llevan ayuda a vecindarios dañados por desastres naturales, crean condiciones humanas para los prisioneros y aumentan los salarios de los trabajadores pobres.

Y de vez en cuando, también significa golpear a los fascistas.

¿Qué hacen los anarquistas?

El 9 de septiembre de 2016, 24,000 hombres y mujeres encarcelados en prisiones en todo Estados Unidos colectivamente se negó a hacer su trabajo asignado , desde la construcción de piezas de vehículos hasta la confección de ropa, pasando por trabajos de conserjes o cocineros. La huelga de trabajo sirvió para protestar salarios extremadamente bajos y condiciones de vida poco éticas tras las rejas, y fue dirigido por el Free Alabama Movement y el Incarcerated Workers Organizing Committee IWOC, este último es un brazo de Industrial Workers of the World, una de las organizaciones anarquistas más influyentes en Estados Unidos.El personal del IWOC colaboró ​​con los miembros encarcelados detrás de los muros de la prisión, comunicándose con personas mediante una serie de teléfonos móviles de contrabando escondidos en más de 20 cárceles. Incluso algunos guardias en Alabama se unió a la huelga .

Si bien es difícil medir el impacto real de la huelga laboral, los defensores dicen que mostró a los funcionarios de la prisión que el activismo político puede florecer en espacios improbables y opresivos, liderados por personas motivadas que enfrentan un trato inhumano a diario. Ahora, anarquistaactivistas como Clayton Dewey, miembro del IWOC se están preparando para otra huelga en la prisión el 21 de agosto .

Dewey comenzó a identificarse como anarquista cuando tenía 16 años, inspirado por bandas punk como Anti-bandera , Fugazi y en el autocine . Más tarde, luchó por los derechos de los presos políticos y ayudó a organizar protestas contra la Convención Nacional Demócrata de 2008 en Denver. Al unirse a IWOC, Dewey se inspiró en la visión de una organización nacional que operaba sin jerarquía al mando. “La actividad real y efectivaproviene de grupos locales que trabajan por su propia iniciativa. Esta próxima huelga es un buen ejemplo. Estableceremos un marco más amplio de demandas que puede utilizar, pero si su instalación tiene algo específico por lo que quiere luchar, le decimos que lo tomee ir con él ", señala Dewey." Nos permite ser flexibles, y se trata más de confianza y relaciones. No hay una cadena de mando formal para obtener permiso ".

Los anarquistas no compran inclinarse ante la autoridad fuera de sus organizaciones y, a menudo, no obedecerán las leyes si impiden la ayuda directa a una comunidad que la necesita. Eso puede incluir actos como huelgas de alquiler contra propietarios como una reacción a las malas condiciones o la gentrificación, o ir a ciudades dañadas por desastres naturales para dispensar ayuda rápida y no autorizada, como con Ayuda mutua en casos de desastre MADR.

El grupo se formó por primera vez a raíz del huracán Katrina en 2005, como reacción a las evacuaciones masivas y el derribo de edificios que muchos residentes temían conducirían a desalojos permanentes, a pesar de las promesas del gobierno en sentido contrario. Hoy, MADR está compuesto por equipos descentralizadosen todo el país con un pequeño comité central que brinda orientación a sus numerosos grupos de trabajo independientes.

MADR no etiqueta su política, pero sus filas cuentan con un gran número de anarquistas, dice el cofundador Jimmy Dunson, de 33 años. El quid del trabajo del grupo es su creencia de que las respuestas de ayuda del gobierno convencional y sin fines de lucro pueden servir como una formade " capitalismo de desastres ”, en el que las instituciones se inclinan para promover mejor su agenda después de una tragedia , en lugar de ayudar a los sobrevivientes de la mejor manera posible, dice Dunson. El grupo recientemente financió y entregó una microrred de energía solar de $ 60,000 a un centro de ayuda de Puerto Rico, y recorrió el país a varios capítulos durante la primavera para alentar la acción yProporcionar capacitación. MADR enfatiza la colaboración con los lugareños en áreas de desastre siempre que sea posible, para crear estrategias de recuperación más allá de la caridad de las principales instituciones.

“El complejo industrial sin fines de lucro y el estado, con sus fuerzas armadas o la policía, a menudo entran en áreas de desastre y tratan de restablecer el status quo de la jerarquía social dominante en esa área. Vemos fuerzas colonizadoras estableciendo toques de queda y puestos de control, para", añade Dunson." Otros pueden tratar a la comunidad como receptores pasivos de ayuda que no necesitan participar en la recuperación, aunque tengan conocimientos y objetivos valiosos. Estamos creando alternativas a todos esos problemas ".

Otros anarquistas optan por establecer comunas residenciales, como con Trumbullplex de Detroit , una comunidad fundada en 1993 cuando los activistas establecieron una organización sin fines de lucro y compraron dos casas victorianas y el pequeño espacio de arte de un piso que se encontraba entre ellas. Los residentes cuidan los espacios comunes juntos, colaboran para albergar presentaciones con artistas visitantes y administran colectivamentela “biblioteca” del zine, que tiene más de 2,000 piezas de literatura para compartir dentro de la comuna y con la comunidad circundante. El “alquiler” individual de $ 300 al mes se utiliza para mantener las operaciones, sin que ningún miembro reciba ganancias. Recientemente,los anarquistas de Trumbullplex ganaron a gran victoria cuando superan a un desarrollador inmobiliario para dos lotes contiguos a su complejo, que usarán para más eventos comunitarios.

¿De dónde vino el anarquismo?

Este tipo de tácticas prácticas y de base promueven ideas ambiciosas sobre la libertad de un individuo, descritas en varios textos históricos que han elaborado la filosofía en torno al anarquismo moderno. Los primeros ideales anarquistas registrados pueden provenir de filósofos chinos como Zhuang Zhou , que reflexionó sobre cuestiones de libertad y gobierno estatal en 4 a. C. . Otros señalan Jesús como uno de los primeros anarquistas de la historia , dada su propia lucha contra el castigo estatal. Sin embargo, el apodo de "anarquismo" no aumentaría hasta filósofo francés Pierre-Joseph Proudhon se identificó como anarquista en su innovador libro de 1840 ¿Qué es propiedad?

En el texto, Proudhon denunció las instituciones que permitieron a los poderosos acumular propiedad privada a expensas de la clase trabajadora, sentando las bases para la crítica anarquista moderna del capitalismo y la desigualdad de la riqueza :

“La libertad y seguridad de los ricos no sufren de la libertad y seguridad de los pobres; lejos de eso, se fortalecen y sostienen mutuamente. El derecho de propiedad del rico, por el contrario, debe ser defendido continuamentecontra el deseo de propiedad del pobre ”.

En los Estados Unidos del siglo XX, el anarquismo y sus seguidores ayudaron a crear organizaciones y sindicatos comunitarios influyentes, en particular los Trabajadores Industriales del Mundo IWW, un grupo internacional que se formó por primera vez en Chicago en 1905. Si bien no se identificó como el únicoanarquista, la IWW defendió muchas de sus ideas. Se erigió como una alternativa a grupos laborales más grandes como la Federación Estadounidense del Trabajo, que la IWW criticó por excluir a los trabajadores y dar demasiado poder a los empleadores.

El IWW existe hoy con capítulos descentralizados mucho más pequeños, pero llegó a las noticias este año cuando el capítulo de Portland IWW ayudó a organizar el primer sindicato de comida rápida reconocido federalmente en la nación el Sindicato de Trabajadores de Burgerville.

¿Son violentos los anarquistas?

Es cierto que a veces, la acción anarquista significa comprometerse con la violencia física como herramienta. Ya sea la 1886 bombardeo de Haymarket Square en Chicago , el violencia de los miembros del Frente de Liberación de la Tierra o peleas a puñetazos en el actual "bloque negro" donde los activistas se visten de negro para disfrazarse, como con los grupos de Antifa contraprotestas, el credo anarquista de la acción directa se ha entrelazado durante mucho tiempo con tácticas violentas, aunque la percepción pública exagera enormementeel enlace.

Rose City Antifa RCA de Portland, que participó recientemente en una escaramuza contra un evento de oración patriota de derecha , ve la violencia como una opción solo en defensa propia. La justificación es simple para el grupo: el hecho de que los nacionalistas blancos se sientan lo suficientemente envalentonados para marchar en público es un riesgo existencial para las comunidades y los ideales que quieren proteger,dice Joseph, un veinteañero representante de RCA. Después de todo, a pesar de reacción de agarrar perlas a Antifa peleas, los defensores argumentan que el mayor problema parece ser que los fascistas ahora existen en todas las facetas de la vida estadounidense, desde Internet hasta vía pública al niveles más altos de gobierno .

El clima político de la última década ha acelerado rápidamente el interés en unirse a Rose City Antifa, dice Joseph. El grupo está dirigido por el principio declarado de luchar por una "sociedad libre y sin clases", pero sus acciones actuales se centran en interrumpir la capacidadpara que los nacionalistas blancos y los neonazis se organicen. "La oposición de Antifa ha disminuido la Oración Patriota y la capacidad de organización de grupos de ideas afines. Tenían cientos de personas el año pasado, ahora eran 20 o 30 personas esta vez", dice Joseph."La autodefensa comunitaria es una forma práctica de generar consecuencias sociales para el neonazismo. Pero más allá de la acción directa, muchos grupos de Antifa se están enfocando en los tipos de investigación periodística que hacemos para recopilar información y exponer a los neonazis en todo el país."

Antifa ha estado al frente de la defensa de otros manifestantes pacíficos, como en Charlottesville. Los medios nacionales describieron las luchas como instigadas por los grupos de extrema derecha y Antifa, pero varios testigos dijeron después que tenía Antifa protegido personas del acoso y la violencia de los equipos de extrema derecha. "Soy pastor en Charlottesville, y Antifa me salvó la vida dos veces el sábado. De hecho, salvaron muchas vidas de la violencia psicológica y física. Creo que el recuento de cadáveres podría haber sidomucho peor, por más difícil que sea de creer ”. dijo el reverendo Seth Wispelwey Pizarra.

Trump acaba de decir que Antifa comenzó a pelear en sat "cargando en clubes de swing" contra los racistas. El video muestra lo contrario pic.twitter.com/YmLpd5Ow4J

- Unicorn Riot @UR_Ninja 15 de agosto de 2017

¿Por qué la gente se convierte al anarquismo?

Si bien el anarquismo tiene una serie de principios importantes, ninguno puede ser más grande que la idea de que un individuo que tiene un poder desproporcionado sobre otro está destinado a crear violencia institucional, ya sea económica o física. Los conversos pueden provenir de los orígenes más improbables, como conCarne Ross, quien aprendió cuán tóxica puede llegar a ser una cadena de mando cuando se desempeñó como diplomático para el Ministerio de Relaciones Exteriores y de la Commonwealth de Gran Bretaña de 1997 a 2004.

más notablemente, era el experto de Gran Bretaña en las hipotéticas armas de destrucción masiva en Irak , en representación de la nación en el Consejo de Seguridad de la ONU. Él y otros funcionarios públicos británicos habían llegado a la conclusión de que Irak no era una amenaza durante sus cuatro años y medio de estudio, pero vio en la televisión cómo Tony Blair unía fuerzas con George W.. Bush para justificar una guerra ante el público. Fue una bofetada a Ross, quien escuchó sus declaraciones como mentiras descaradas. El momento lo hizo reconsiderar acciones que había defendido anteriormente, por ejemplo, sanciones económicas a Irak. Por qué, se preguntó, ¿había apoyado tan fácilmente el castigo del pueblo iraquí?

Renunció al Ministerio de Relaciones Exteriores en 2004 y pronto se encontró adoptando las ideas del anarquismo como una alternativa a lo que ahora veía como gobiernos corruptos. El anarquismo, dice, es elegante e incomprendido: “Una idea simple que puede implementaren casi cualquier circunstancia, excepto en una que tenga mala reputación ". La tarea es encontrar pequeñas formas de recuperar el poder del gobierno organizado, que Ross cree que no puede dar igualdad y libertad a las masas." Cualquier gobierno, ciertamente como estánactualmente constituida, ejerce una autoridad coercitiva sobre su población. Incluso los gobiernos llamados democráticos se otorgan el derecho a encarcelar a la gente, matar gente, hacer la guerra, cosas que son inmorales para nosotros como individuos ", dice Ross." Pero no hay razón paraen el contexto actual de los estados-nación, no puede participar en acciones anarquistas en su comunidad. Y, de hecho, creo que esa es la ruta más plausible de una revolución a largo plazo ”.

A pesar de la atención negativa, las ideas del anarquismo claramente han tocado la fibra sensible de la gente joven y de clase trabajadora de todo el país, dice James, el está bajando editor. Señala encuestas políticas recientes que muestran un descontento generalizado no solo con la administración de Donald Trump, sino con la desigualdad de la economía, las amenazas del cambio climático y más allá. "Nos vemos deseando tener una conversación con la mitad de la población.que está sentado allí, pensando en gran parte que las cosas simplemente chupar ”, dice James.“ Hay dos partidos corporativos que representan un gran capital tecnológico por un lado e industrias de derecha por el otro, sin una representación real de las personas atrapadas en el medio ”.

De manera similar, en la mente de Ross, el fracaso del sistema actual para satisfacer las necesidades de los estadounidenses promedio se está volviendo cada vez más obvio. Se rió en voz alta mientras recordaba una vez en que dio una presentación de sus ideas a un grupo de empresascapitalistas. La primera diapositiva de PowerPoint decía sin rodeos "El capitalismo no funciona". Se sorprendió al ver que nadie en la sala ni siquiera hizo una protesta. Fue otra señal para Ross de que incluso las personas que se benefician del status quo no puedenAyude, pero reconozca que algo andaba mal.

¿El anarquismo proporciona un modelo para todo un sistema alternativo de gobierno? Ross no lo cree así. Después de todo, ser anarquista no significa necesariamente dejar de depender de los servicios gubernamentales, no pagar impuestos o no votar, Rossseñala: eso sería poco realista dada la estructura de poder de los estados-nación, dice. Qué anarquismo puede lo que hay que hacer es proporcionar un sistema de valores para cualquiera que quiera lograr un cambio en su comunidad hoy, y en este sentido, Ross admite que el anarquismo le parece más una forma espiritual de ver el mundo que una teoría política estricta.

“Lo que todos los anarquistas tienen en común es el rechazo de que una persona tenga poder sobre otra”, dice. “Y esa es una idea profunda e importante con la que debemos discutir”.