Descubrí el movimiento por los derechos de los hombres cuando tenía 22 años, trabajando en una librería en el centro de Kelowna, Columbia Británica. Estaba tratando de ganar algo de dinero antes de comenzar mi segundo año en la universidad.
Estaba en la sección de autoayuda "mirando" nuestros libros más populares, colocándolos de modo que sus portadas, y no sus lomos, miraran hacia afuera, cuando noté el título Difundir la misandria: la enseñanza del desprecio por los hombres en la cultura popular.
Nunca antes había visto la palabra "misandria", pero pude deducir su significado de inmediato: si la misoginia es odio hacia las mujeres, entonces la misandria debe ser odio hacia los hombres.
Bueno, eso es un poco vanguardista y contracultural, pensé. Nunca había visto nada que dijera que yo, un hombre blanco heterosexual, era en realidad el que estaba siendo discriminado. Fue tan provocativo. La portada era un hombre blanco en un traje de negocios siendo estrangulado por su corbata.
Estaba en ese extraño período formativo en el que estás tratando de encontrar tu identidad adulta, coqueteando con visiones del mundo contrarias, así que pensé,¿Qué diablos? Leeré esto.
Lo compré con anzuelo, sedal y plomada. Estaba estudiando ciencias políticas en ese momento, así que nunca había pensado en procesos sociales como la misoginia y el sexismo. Fue revelador. El libro hablaba sobre cómo la cultura pop demonizaba a los hombres blancos heterosexuales porqueson el único grupo demográfico del que es aceptable burlarse.
El capítulo que más se destacó fue sobre cómo los hombres son retratados como estos patán torpes en la televisión, especialmente en las comedias de situación. Sus esposas, mientras tanto, son estas mujeres ilustradas que tienen que soportar a sus maridos idiotas. La cultura pop transmitió a los hombres como bufones de la corte,los tontos Las mujeres eran las empoderadas, las voces de la razón.Mejoras para el hogar, con Tim Allen hablando en gruñidos, fue el ejemplo principal.
Mirando hacia atrás, me doy cuentaMejoras para el hogar en realidad estaba reproduciendo la dinámica de género de la década de 1950. Se trataba de un hombre ridículamente exitoso que tenía su propio programa de televisión, era su propio jefe y se hacía cargo de todo el garaje para poder pasar todo su tiempo libre arreglando autos viejos. Su esposa, sin embargo,, fue relegada a la esfera doméstica, y aunque tenía un trabajo, siempre fue incidental a su papel como madre y esposa.
Pero me tomó mucho tiempo darme cuenta de eso.
No estoy seguro de qué fue primero: mi sensación de que los hombres estaban perdiendo su lugar en la sociedad o mi lectura Difundir misandria — pero sé que el libro cristalizó ese sentimiento.
La librería tenía esta política que permitía a los empleados esencialmente "tomar prestado" un libro e informar a sus colegas al respecto. La idea era que esto aumentaría la alfabetización del personal para que todos pudiéramos vender libros de manera más efectiva, así que vineRegresé una semana después y les conté sobre Difundir misandria.
Por lo general, los informes de los libros provocaron una conversación, pero el mío fue recibido con un severo silencio. "Sabes, este tipo tiene algunos puntos válidos, aunque algunas partes son un poco extremas", dije. Todos los miembros del personal presentes eran mujeres, la mayoríaellos estudiantes universitarios, algunas mujeres mayores, y comenzaron a mirarse con recelo mientras yo hablaba. Pensé que iba a ser mi Sermón de la Montaña, que iba a revelar algo que todos necesitaban saber. En cambio, una mujer de unos 50 años miróhacia mí durante unos 40 segundos de silencio incómodo antes de que el gerente dijera: "Está bien. Gracias por eso". Fue uno de los momentos más vergonzosos de ese período de mi vida.
En ese momento, sin embargo, era solo la confirmación de la misandria.¿Por qué estarían tan enojados si no estuvieran amenazados por lo que estaba diciendo?Mis compañeros de trabajo fueron mucho menos amigables conmigo después de eso.
Alrededor de tres semanas después, me despidieron. No tengo absolutamente ninguna evidencia de que estuviera relacionado con el resumen de mi libro. Podría haber sido que yo era un poco idiota en ese entonces; era grosero y tenía una tendencia a criticar apersonas que consideraba menos inteligentes.
Estaba tan confundido en ese momento de mi vida, tan inseguro de mí mismo, que era especialmente susceptible a algo como los derechos de los hombres. Mi política estaba por todas partes: pensaba que era un libertario al mismo tiempo que eraexplorando más profundamente mi catolicismo, que es lo más confuso posible ser libertario realmente no concuerda con los dictados de una iglesia autoritaria y jerárquica.Luego, en la universidad, me di cuenta de que odiaba la caza y sospechaba de las fuerzas del orden.
Más tarde, descubrí que sufro de depresión clínica. Hay mucha literatura sobre cómo los grupos socialmente extremistas, como los derechos de los hombres o supremacía blanca— explotar a los jóvenes cuyas vidas están en crisis, sus creencias en conflicto. Difundir misandriaera una pieza de reclutamiento y yo era un blanco fácil.
Mi novia y yo rompimos al final de ese verano y yo estaba devastado. La mayoría de mis amigos eran mujeres, pero comencé a alejarme de ellas y a salir más con chicos. Mi relación con las mujeres se volvió menos sobre amistad y mássobre con quién podría conectar.
Busqué a otros hombres que se sintieran como yo. Esto fue en la Web 1.0, antes de los días de las redes sociales, por lo que en su mayoría eran salas de chat o proto-blogs mal escritos en Angelfire, AOL y Geocities todos ellos alimentados por la iray miedo. Leí un poco deEl mito del poder masculino por Warren Farrell, y adopté este truco retórico que emplean muchos activistas por los derechos de los hombres: “No soy feminista y no soy un activista por los derechos de los hombres”, diría yo. “Soy un igualitario”.
No encontré el término “derechos de los hombres” hasta 2005, justo antes de que las redes sociales realmente despegaran. Buscaba en Google “opresión de los hombres” o “antifeminista” y encontraba cualquier cosa que buscaba en los sitios de Blogspot oen los comentarios en sitios anteriores a Reddit como Fark y, por supuesto, 4chan.
De vez en cuando me topaba con MRA que abogaban por matar feministas, y pensaba para mis adentros, Eso es una locura. Pero luego haría lo que hacen muchos MRA: diría: "Esas voces están al margen" y argumentaría que no hablaron por el movimiento en su conjunto.
Mi vida real se dedicó por completo a la escuela, por lo que mi activismo por los derechos de los hombres ocurrió exclusivamente en el salón de clases. Hablábamos sobre la Enmienda de Igualdad de Derechos en una clase de ciencias políticas y yo decía: "Bueno, ¿qué pasa con los hombres?"Hablábamos sobre epistemología feminista en la clase de filosofía y yo decía: "¿A nadie le importa la forma en que los hombres ven el mundo?" Me veía a mí misma como algo más que una provocadora.
Me mantuve alejado de la sociología en mis primeros años porque esas clases eran predominantemente para mujeres, y compartía la creencia común entre las personas de ciencia, ingeniería y tecnología de que la sociología no era ciencia "real", solo se trataba de sentimientos y de cómo son los hombres.la raíz de todo mal. Pero tomé un curso de introducción a la sociología como estudiante de último año. Tuvimos estas discusiones sobre el feminismo y las instituciones patriarcales, y seguí pensando para mí mismo,Yo no oprimo a las mujeres. ¿Por qué me atacan? ¿Por qué soy la víctima en este nuevo orden feminista?Despreciaba la sociología.
Me gradué en 2006 con un título en ciencias políticas y pasé un par de años haciendo trabajos ocasionales: cantinero, vendedor de esmoquin. Pronto me di cuenta de que quería hacer trabajo académico, específicamente estudiando hombres y masculinidad, así que me reinscribí en algunos cursos de sociología.. Yo era como,Usaré mis calificaciones académicas para hablar sobre los derechos de los hombres. Apretaré los dientes y escucharé a las feministas y leeré sus estúpidos libros, pero luego seguiré mi propio camino. Las cosas no salieron según lo planeado.
El primer semestre tomé Introducción a la teoría de género y la maestra me preguntó: “¿Qué significa el género para ti?”. Todos hablaron sobre sus experiencias vividas como mujeres u hombres homosexuales. Cuando llegó mi turno, dije: “Soyaquí para ofrecer el punto de vista de un hombre sobre el género”.
Mi instructor sonrió y dijo: "Bueno, entonces debes amar nuestros libros de texto". Miré el plan de estudios y viMasculinidades y Los hombres y los niños por Raewyn Connell, ambos sobre el género desde la perspectiva de las experiencias vividas por los hombres. Solo pensé, Bueno, mierda.
Los leí y no pasó mucho tiempo antes de que mis creencias sobre los derechos de los hombres comenzaran a desvanecerse. No resistieron toda la evidencia empírica que finalmente estaba leyendo: investigaciones que se basaban en la teoría feminista y ofrecían soluciones reales.
Los hombres son socializados para ser seres estoicos y racionales. Las únicas emociones que se nos permiten son la ira y la alegría, y en muy pocos casos, se nos permite llorar, como si nuestro equipo deportivo perdiera. Como MRA, yoSiempre creí que eran las mujeres y el feminismo los que ponían a los hombres en esta caja. Pero estos textos feministas no solo validaron la crisis de la masculinidad, sino que señalaron que los hombres son los mayores policías de la masculinidad. Los hombres se golpean unos a otros por ser "femeninos", por gustarles la costura.u hornear, por llorar. Por ser "maricones". "Tienes que ser un hombre". "No puedes ser un marica, ¿verdad?"
Los MRA y las feministas reconocían los mismos problemas, pero los MRA no localizaban la causa correcta. Las feministas señalaron: "No, en realidad esto tiene sus raíces en las mismas instituciones patriarcales que están dañando a las mujeres". Fue sutil pero profundo..
Y el feminismo demostró que los hombres de color y los hombres queer experimentan el mundo de manera diferente a los hombres blancos heterosexuales que dominan los grupos de MRA y asumen que todos los hombres son fundamentalmente iguales y les gustan.
Me di cuenta de que todos los argumentos sobre la opresión masculina que había comprado eran débiles. Y toda la evidencia que necesitaba estaba en el feminismo.
Descubrí Reddit, que es un hervidero de activismo por los derechos de los hombres, alrededor de 2009, pero afortunadamente para entonces ya me estaba alejando del movimiento. Muchas de las cosas allí eran elementales, de todos modos.
Sin embargo, mi transformación no ocurrió de la noche a la mañana. No fue realmente un momento "¡Ajá!", sino más bien una progresión. Tuve que deconstruir todas las creencias de MRA que había interiorizado. Mis compañeros de clase se estremecían cada vez que abría miEscribiría estos argumentos a favor de los derechos de los hombres que pensé que tenían sentido, pero mis instructores dirían: "Esto es una tautología".
En un momento, argumenté que el metrosexualismo era opresivo para los hombres, que era un intento de feminizarnos porque éramos demasiado peludos; porque no éramos lo suficientemente buenos como éramos. Una de mis compañeras se volvió hacia míSe levantó la falda y dijo: "Me afeito las piernas todos los días. No me hablen de que la industria cosmética oprime a los hombres".
Terminé inscribiéndome en un programa de maestría en sociología. Y al final de mi primer semestre, me di cuenta de que no sabía nada. A partir de ahí, fue un proceso lento de construcción.
Terminé mi maestría en 2011 y en 2012 comencé a identificarme públicamente como feminista. Ahora soy candidata a un doctorado en sociología en la Universidad de Victoria.
Mi enfoque sigue estando en los hombres eso no ha cambiado mucho desde mis días en MRA, pero mi trabajo reconoce que el conjunto de herramientas más poderoso para comprender los problemas que enfrentan los hombres se puede encontrar en el análisis feminista.
A pesar de mis mejores esfuerzos, soy un idealista y, honestamente, realmente creo que la sociología puede ser una disciplina activista. Puede enseñar a los jóvenes cómo nuestra sociedad construye la desigualdad, y una vez que emprendamos ese camino, podemos hacer algo al respecto..
Hay algunos MRA que afirman que los derechos de los hombres son similares al feminismo, pero eso es incorrecto. El movimiento por los derechos de los hombres siempre ha sido antifeminista en primer lugar, los problemas de los hombres en segundo lugar.
Cada vez que miro hacia atrás en el movimiento por los derechos de los hombres, todo lo que veo es negatividad, rabia, odio, amargura y miedo. Pero no me avergüenzo de mi tiempo en él. Ni siquiera sé si me arrepiento, porque sin ella, es posible que no hubiera terminado donde estoy ahora. Me llevó al estudio de los hombres y, finalmente, al feminismo.
He estado saliendo con la misma mujer desde 2004 y, oh Dios, debo haberla puesto nerviosa en ese entonces.
— Edwin Hodge, como se le dijo aJohn McDermott
Edwin Hodge es un candidato a doctorado en sociología de la Universidad de Victoria de 36 años. Su investigación se centra en los problemas que enfrentan los hombres, con una base en la teoría feminista.
John McDermott es redactor de MEL.
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