“ Si alguien es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? ” anunciado Papa Francisco al asumir el papado en 2013. Con un comienzo sorprendentemente progresivo, rápidamente impresionó a los católicos cínicos por alentador monjas de clausura para albergar a mujeres transgénero necesitadas y negando padres devotos de repudiar a los niños queer.
Los católicos progresistas habitualmente devoran estas declaraciones para calmar sus preocupaciones sobre la Iglesia y absolver al Papa Francisco de cualquier responsabilidad por su homofobia institucional. Es comprensible: queremos sentir que nuestra organización está avanzando, mejorando. Así que la semana pasada, cuando el Vaticano Congregación para la Doctrina de la Fe decretado una vez más que "no puede bendecir las uniones entre personas del mismo sexo" un decreto aprobado por el Papa Francisco, gemí. Esto no es noticia: la homofobia de la Iglesia está arraigada en sus cimientos, pero la nueva declaración es una prueba de que el Papa Francisco realmenteno es tan diferente de sus predecesores, solo un tono diferente y más claro de la misma opresión.
Por no gustarle tanto la gente queer, el Papa Francisco no puede dejar de hablar de nosotros y de lo necesitados que estamos, y de hecho la Iglesia Católica tiene una larga historia franciscana de cuidar a los humildes. Con un enfoque en ley natural una creencia en servir los principios morales de los fenómenos humanos "naturales" inmutables que informan las posturas de la Iglesia sobre la homosexualidad, el aborto y el divorcio, Francisco cree efectivamente que las personas queer deben ser patrocinadas, que somos insuficientes y, por lo tanto, merecemos piedad y cuidado. No lo somos. Somos una comunidad sólida y próspera que exige reconocimiento, no intervención.
“La Iglesia se presenta como de dos caras, diciendo que las personas son bienvenidas, pero no como su yo auténtico y completo”, dice Kaya Oakes , autor de Reinvención radical : Un regreso improbable a la Iglesia católica . Al reforzar repetidamente sus dogmas intolerantes, la Iglesia continúa dañando el bienestar de sus miembros, amenazando nuestra seguridad, sobre todo la de muchos niños queer o cuestionadores criados en la tradición católica.
A pesar de esto, todavía es difícil para muchos adultos católicos progresistas abandonar la Iglesia, incluso sabiendo el precio que la religión está cobrando a sus miembros más vulnerables y, a menudo, a ellos mismos. Oakes, un ex ateo que regresó al catolicismo a pesar de su teología conservadora, diceme, “La única forma de que las feministas como yo y las personas queer y cualquier otra persona que se sienta marginada o marginada en la Iglesia, incluidos muchos católicos de color, sea solidarizarse entre sí, apoyarse mutuamente y comprender que, en última instancia,podemos bendecirnos unos a otros cuando la Iglesia no nos bendice ”. Como resultado, las parroquias católicas en las grandes ciudades, así como las comunidades en línea como Vid e higo , contrasta con el Vaticano, dando la bienvenida a católicos de color, mujeres y gente queer.
La orientación sexual no es una elección; abusar del poder es una elección y debe detenerse. Lamentablemente, esta declaración pondrá en peligro vidas y alejará a las personas de la Iglesia católica. Preferiría que el Papa Francisco luchara contra el pecado de los sacerdotes pedófilos y no contra el amor de las parejas que consienten..
- Christine Pelosi @sfpelosi 15 de marzo de 2021
Otros católicos empobrecidos pueden optar por dejar la Iglesia. ¿Por qué ir a batear por una institución que no cambiará y no nos reconocerá? No toleramos la homofobia o el racismo y el sexismo de nuestras escuelas, gobierno, lugares de trabajoo incluso restaurantes de comida rápida, entonces, ¿por qué constantemente hacemos advertencias para la Iglesia?
Como cualquier institución, es difícil liberarse por completo de sus tentáculos. Si no hay consumo ético bajo el capitalismo, entonces no hay devoción correcta en el catolicismo, incluso si abandona la religión. Cuando la Iglesia construye su comprensión básica de la comunidad, guiarprincipios y la autopercepción, es casi imposible eliminar su influencia psicológica.
"El abuso espiritual puede ser tan malo como el abuso físico y emocional. Quiero decir que es algo muy, muy serio", dice Jason Steidl , católico gay y conferencista en el St. Joseph's College de Nueva York. La semana pasada, Steidl publicó varios hilos de Twitter en respuesta al anuncio del Vaticano, destacando las ramificaciones de las últimas declaraciones de Francis. En particular, compartió que un amigo que se ofrece como voluntario Línea directa de prevención del suicidio del Proyecto Trevor afirmó que la organización recibe un aumento en las llamadas cada vez que la Iglesia hace declaraciones homofóbicas.
Mi amigo que se ofreció como voluntario en el Proyecto Trevor, una línea directa de suicidio para jóvenes LGBTQ, dijo que las líneas siempre se iluminan después de que la Iglesia Católica Romana emite declaraciones como la de hoy. Esta es la tragedia de la declaración de hoy. No serán obisposo el papa que sufre. 1 /
- Jason Steidl @JasonSteidl 15 de marzo de 2021
Si bien un portavoz del Proyecto Trevor me informa que los datos de su línea directa no sugieren un aumento en respuesta a este anuncio particular del Vaticano, los datos concretos aquí son en gran parte accesorios: ya hay mucha evidencia del costo mortal de la intolerancia de la Iglesia Católicacausas. Basta con mirar una de las muchas historias de católicos queer suicidándose o perdiendo sus trabajos por ser gay, a pesar de datos que sugieren los jóvenes católicos aceptan abrumadoramente la homosexualidad.
Está claro que cuando la Iglesia habla de manera dañina de sus miembros queer, el daño es rápido y prolongado. Peor aún, el recordatorio constante de Francisco y el Vaticano de que no apoyan a las personas queer socava a los teólogos, sacerdotes y miembros de la comunidad que identifican LGBTQ quedebe hacer control de daños.
Como entidad exenta de impuestos que se enorgullece de ser humanitaria, la Iglesia Católica tiene la responsabilidad de aceptar plenamente a sus feligreses queer, así como a las mujeres y católicos de color. Cada día que no lo hacen, continúan dañando a los niños.una cuestión de derechos humanos, y debe tratarse como tal.
Joseph Longo
Joseph Longo es un periodista de cultura y entretenimiento cuyo trabajo ha aparecido en The Associated Press, Entertainment Weekly y más. Todavía está tratando de entender lo que significa ser un Gemini Rising.
