adentro Montgomery, Alabama , los manifestantes de la muerte de George Floyd derribaron una estatua del general Robert E. Lee afuera de una escuela secundaria en el centro. Una vez que fue demolida, usaron autos para arrastrar la estatua, mientras otros manifestantes gritaban: "¡Oye, adiós!". Mientras tanto, en Birmingham los manifestantes derribaron un monumento de Charles Linn , un capitán de la armada confederada. Y en Richmond, Virginia, los manifestantes usaron cuerdas para derribar una estatua del General Confederado Williams Carter Wickham . Más al oeste en Tennessee, manifestantes en Nashville derribó una estatua de Edward Carmack , un editor y exlegislador que usó su poder para incitar incendios y destruir la oficina del periódico de Memphis famosa periodista negra Ida B. Wells . Ahora, sin embargo, finalmente lo habían bajado de su pedestal, un juez retrasado mucho tiempo.
La cuestión es que tenemos que ir mucho, mucho más allá. No podemos sofocar nuestro hambre de justicia con la satisfacción de victorias simbólicas. Necesitamos erigir nuevas instituciones culturales para conmemorar esta nueva visión de nuestro pasado colectivo.
Deberíamos empezar girando todos 375 plantaciones restantes en el sur, desde Virginia hasta Texas, en museos de esclavitud hasta la fecha, solo uno se ha convertido en tal museo: el Plantación Whitney . Alberga "16 estructuras originales, incluida la Casa Grande y dos cabañas de esclavos. Como lugar de memoria, Whitney Plantation presenta varios monumentos dedicados a las personas esclavizadas que se vieron obligadas a vivir y trabajar aquí y en toda Louisiana".
Constituiría un homenaje apropiado para los millones de hombres, mujeres y niños que vivieron su vida esclavizados, personas que murieron a manos de amos y supervisores crueles. Por todas las madres que dieron a luz hijos de agresiones sexuales y cuyos hijos enriquecieron la vidaviolador que los engendró. Por los padres que no pudieron proteger a sus hijos de ser vendidos como ganado. Por los hijos e hijas que vivieron vidas tan inimaginablemente crueles.
Necesitamos museos de esclavitud para que Estados Unidos no pueda olvidar o negar su historia. Es el único camino a seguir.
En 2017, el Southern Poverty Law Center preguntó a estudiantes de secundaria estadounidenses sobre la Guerra Civil y la esclavitud, y “ solo el 8 por ciento de los estudiantes de último año de secundaria encuestados [pudieron] identificar la esclavitud como la causa central de la Guerra Civil ”. Esa es una acusación importante de nuestro plan de estudios escolar. Hay siete problemas clave con él, según el SPLC. El principal de ellos: "Enseñamos sobre la esclavitud sin contexto, prefiriendo presentar las buenas noticias antes que las malas. En la escuela primaria, los estudiantesaprender sobre el Ferrocarril Subterráneo, sobre Harriet Tubman u otras historias de `` sentirse bien '', a menudo antes de que aprendan sobre la esclavitud. En la escuela secundaria, hay un énfasis excesivo en Frederick Douglass, los abolicionistas y la Proclamación de Emancipación y poca comprensión de cómo el trabajo esclavo construyó la nación."
En cuanto a las plantaciones en sí, ahora se utilizan principalmente como trampas para turistas y fondos para bodas . Hay esfuerzos en las redes sociales para avergonzar a las personas que eligen hacerlo celebrar uno de los días más felices de sus vidas en una casa histórica para violar , asesinatos y torturas inimaginables. Pero su elección no solo es desagradable, sino que sugiere un problema mucho mayor de educación y memoria cultural. Nadie celebraría una boda en Auschwitz. Las plantaciones deberían ser tratadas de la misma manera. Deberían convertirse enrecordatorios físicos de lo que somos capaces de hacer cuando deshumanizamos a los demás.
muchos las plantaciones ofrecen lecciones de historia guiadas . De hecho, hay innumerables recorridos por las que alguna vez fueron grandes casas . Pero tienden a enfocarse en los toques personales como los delicados encajes, los majestuosos cubiertos y porcelana, la ropa opulenta, la impresionante arquitectura y los terrenos palaciegos. En otras palabras, los recorridos por las plantaciones evitan mencionar, o saltan con cautela, la mano de obra robada ycrueldad inhumana que era necesaria para mantener tal grandeza.
Otros al menos han intentado cambiar esta narrativa. En noviembre de 2019, por ejemplo, el artista Pavor a Scott arreglado a recreación de una rebelión de esclavos . Los recreadores de la revuelta de esclavos, blancos y negros por igual, marcharon por millas a través de Luisiana para dar vida a la historia real para los ojos y las mentes modernas.
Podría haber recreaciones similares en los terrenos de la plantación. También podría haber galerías de fotos y colecciones de materiales originales contemporáneos. Incluso podría haber ojos azules / ojos marrones al estilo de Jane Elliott ejercicios para que los estudiantes comprendan emocionalmente lo que la esclavitud y la deshumanización pueden hacer en el sentido de sí mismo de una persona. Mejor aún, podría haber una amplia anual diecinueve de junio celebraciones para marcar la emancipación de la América negra de la esclavitud de la esclavitud generacional. Tal celebración de la libertad también sería un acto de recuerdo para todos aquellos que nunca conocieron tal libertad en esta tierra. Por supuesto, todo lo que soyhablar debe ser creado / supervisado por directores de museos negros, profesores de historia y académicos negros y guías turísticos y docentes negros.
Todo lo cual quiere decir que los pecados originales de genocidio y esclavitud no desaparecerán debido a las protestas que estamos haciendo hoy. Tampoco el fervor del momento durará para siempre. Algún día, pronto, las marcas seguirán adelante,las celebridades dejarán de publicar y la gente inevitablemente se distraerá. Dada esta realidad, necesitaremos instituciones para mantener la memoria cultural y garantizar que Estados Unidos nunca pueda olvidar su fea historia.
Es por eso que, a medida que derribamos los monumentos a la crueldad y la explotación, debemos reemplazarlos con sus opuestos: centros de educación y empatía colectiva. Incorporemos un plan de estudios para las generaciones venideras, guardémoslo en instituciones de la memoria y construyamos nuevos monumentos a la libertad., para que podamos acabar con la anti-negrura de una vez por todas, juntos.
Zaron Burnett III
Zaron Burnett es un periodista de investigación y escritor de largometrajes con sede en Los Ángeles. Cubre cultura, política, raza y otros misterios desconcertantes para MEL.
